الحاشية على أصول الكافي — الصفحة ٣٨٥

باب معاني الأسماء واشتقاقها

باب معاني الأسماء واشتقاقها

باب معاني الأسماء واشتقاقها

1 . عدَّة من أصحابنا ، عن أحمدَ بن محمّد بن خالد ، عن القاسم بن يحيى ، عن جدِّه

الحسنِ بن راشد ، عن عبد الله بن سِنان ، قالَ : سألتُ أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن تفسير بسم الله الرحمن

الرحيم قال : " الباءُ بَهاءُ الله ، والسين سَناءُ الله ، والميم مجد الله " . وروى بعضهم : " الميمُ

باب معاني الأسماء واشتقاقها

قوله : ( الباء بهاء الله ) " البهاء " : الحسن . و " السناء " - بالمدّ - : الرفعة . و " المجد " :

الكرم والشرف .

ولمّا كان تفسيره بحسب معنى حرف الإضافة ولفظِ الاسم غيرَ محتاج إلى

البيان للعارف باللغة ، أجاب ( عليه السلام ) بالتفسير بحسب المدلولات البعيدة المنظورة ، أو

لأنّه صار مستعملا للتبرّك مُخرجاً عن المدلول الأَوَّلي ، ففسّره بغيره ممّا

لوحظ في التبرّك .

والمراد بهذا التفسير إمّا أنّ هذه الحروفَ لمّا كانت أوائلَ هذه الألفاظ الدالّة

على هذه الصفات ، أُخذت للتبرّك ، أو أنّ هذه الحروفَ ، لها دلالةٌ على هذه المعاني ،

إمّا على أنّ للحروف مناسبةً مع المعاني ، بها وضعت لها ، وهي أوائل

هذه الألفاظ وأشدُّ حروفها مناسبةً وأقواها دلالةً لمعانيها ، أو لأنّ الباء لمّا

دلّت على الارتباط والانضياف ، ومناطُ الارتباط والانضياف إلى الشيء وجدان

حسن مطلوب للطالب ( 1 ) ، ففيها دلالة على حُسن وبهاء مطلوب لكلّ طالب ،

وبحسبها فُسّرت ببهاء الله .

ولمّا كان الاسم من السموّ الدالّ على الرفعة والعلوّ والكرم والشرف ، فكلّ من

الحرفين بالانضمام إلى الآخَر دالّ على ذلك المدلول ، فنَسب الدلالة على السناء

بحسب المناسبة إلى السين ، وفسَّرها بسناء الله ، والدلالةَ على المجد أو الملك

1 . في " خ " : " لكلّ طالب " .