الحاشية على أصول الكافي — الصفحة ٣٧٩

باب حدوث الأسماء

الوارثُ ؛ فهذه الأسماءُ وما كان من الأسماء الحسنى حتّى تتمَّ ثلاثَ مائة وستّينَ اسماً ،

فهي نسبةٌ لهذه الأسماء الثلاثة . وهذه الأسماءُ الثلاثةُ أركانٌ ، وحَجَبَ الاسمَ الواحدَ

المكنونَ المخزونَ بهذه الأسماء الثلاثة ، وذلك قوله تعالى : ( قُلِ ادْعُواْ اللَّهَ أَوِ ادْعُواْ

الرَّحْمَنَ أَيًّا مَّا تَدْعُواْ فَلَهُ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى ) " .

2 . أحمدُ بن إدريسَ ، عن الحسين بن عبد الله ، عن محمّد بن عبد الله وموسى بن عمر ؛

وأجمل عن البواقي منها بقوله : ( وما كان من الأسماء الحسنى حتّى ثلاثمائة وستّين

اسماً فهي ) أي الأسماء الثلاثمائة والستّون نسبة لهذه الأسماء الثلاثة ومعتبرة

بحسب نسبتها في الأفعال ، ( وهذه الأسماء الثلاثة ) الظاهرة ( هي الأركان ) التي باقي

الأسماء ينسب ( 1 ) إليها وتعتمد ( 2 ) عليها .

وقوله : ( وحجب الاسم الواحد المكنون المخزون بهذه الأسماء الثلاثة ) أي هو

منضمّ فيها ، محجوبة بها عن الخلق .

وقوله : ( وذلك قوله تعالى : ( قُلِ ادْعُواْ اللَّهَ أَوِ ادْعُواْ الرَّحْمَنَ ) ( 3 ) ) أي ما ذكر

- من إيجاد الذات الأحديّ اسماً على أربعة أجزاء ، وإظهارِ ثلاثة منها والظاهر هو الله

تبارك وتعالى ، وأنّه سخّر لكلّ اسم من الثلاثة التي هي من أجزاء الاسم المخلوق

على أربعة أجزاء أربعة أركان ، وأنّه خلق لكلّ ركن ثلاثين اسماً - تفصيلٌ لما أجمله

سبحانه بقوله : ( قُلِ ادْعُواْ اللَّهَ أَوِ ادْعُواْ الرَّحْمَنَ ) فإنّه دلّ على أنّه يجوز دعاؤه بالاسم

الظاهر من أجزاء الاسم المخلوق أوّلا الدالِّ على الذات الموجود بلا مهيّة كلّية له ،

المشارِ إليه بالإشارة العقليّة بما هو وجود بلا مهيّة ، لا كالوجود للمهيّة الممكنة ،

وباسم من الأسماء الدالّة على الأفعال كالرحمن ؛ فإنّ الأسماء الحسنى كلَّها مختصّة

بالذات الأحديّ ويستوي في صحّة التعبير عنه بها .

1 . في " خ " : " تنسب " . 2 . في " ل ، م " : " يعتمد " . 3 . الإسراء ( 17 ) : 110 .