الحاشية على أصول الكافي — الصفحة ٣٥٣

باب النهي عن الجسم والصورة

أبي نصر ، عن محمّد بن حكيم ، قال : وصفتُ لأبي إبراهيمَ ( عليه السلام ) قول هِشام بن سالم

الجَواليقيّ ، وحَكَيْتُ له قولَ هشام بن الحكم : إنّه جسمٌ ، فقال : " إنَّ اللهَ تعالى لا يُشبِهُه شيءٌ ،

أيُّ فُحْش أو خَناً أعظمُ من قول من يَصِفُ خالقَ الأشياء بجِسْم أو صورة أو بخِلْقَة أو

بتحديد وأعضاء ؟ تعالى اللهُ عن ذلكَ عُلُوّاً كبيراً " .

5 . عليُّ بن محمّد ، رَفَعَه ، عن محمّد بن الفَرَجِ الرُّخَّجِيّ ، قال : كتبتُ إلى أبي

الحسن ( عليه السلام ) أسألُه عمّا قالَ هِشامُ بن الحكم في الجسم وهِشام بن سالم في الصورةِ ، فكَتَبَ :

" دَعْ عنك حَيْرَةَ الحَيْرانِ وَاسْتَعِذْ بالله من الشيطان ، ليس القولُ ما قالَ الهِشامانِ " .

قوله : ( أيّ فحش أو خَنَإ ) أي أيُّ قبيح شديد القبح في المناهي ، أو أيّ قول في

المخاطب والمحكيّ عنه بوصفه ( 1 ) بما لا يليق به بالغاً في الظلم والعدوان غايتَه

( أعظم من قول مَن يصف سبحانه ( 2 ) بجسم أو صورة ) .

ولعلّ الفحش ناظر إلى الجسم ، والخنأ إلى الصورة ؛ فإنّ الأوّل تعبير عن الذات .

والثانيَ عن الصفات ، ولم يتعرّض ( عليه السلام ) لتوبيخهما لعدم ثبوت القولين ، إنّما بالَغَ في

بطلان المحكيّ عنهما .

قوله : ( دَعْ عنك حيرةَ الحيران . . . ) .

يحتمل هذا الكلام وجهين :

أحدهما : أن يحمل السؤال على أنّه كيف قالا بهذين القولين مع اختصاصهما

بالأئمّة وشناعةِ القولين ؟ !

والجواب على أنّه لا تتحيّر ، ودع التحيّر ، وادفعه عنك ، واستعذ بالله من وسوسة

الشيطان لك بسوء الظنّ بهما وقولهما بما يحكي عنهما مخالفَيْن للمعصومين ، أو

كاذبَيْن عليهم ، وباتّهام الأئمّة بترك هدايتهما وجواز الكون على مثل هذا القول ،

وكون الجاهل في مثله معذوراً .

وقوله : ( ليس القول ) أي ليس هذا القول الذي حكيته ( ما قاله ( 3 ) الهشامان ) .

1 . في " ل " : + " عنه " . 2 . في الكافي المطبوع : + " خالق الأشياء " . 3 . في الكافي المطبوع : " ما قال " .