الحاشية على أصول الكافي — الصفحة ٣٤٧

باب النهي عن الصفة بغير ما وصف به نفسه تعالى

رأيتَ يا سيّدي أن تُعَلِّمَني من ذلك ما أقِفُ عليه ولا أجوزُهُ ، فَعَلْتَ مُتَطَوِّلاً على عبدِك .

فوَقَّعَ بخطّه ( عليه السلام ) : " سألتَ عن التوحيد وهذا عنكم مَعْزُولٌ ، اللهُ واحدٌ ، أحدٌ ، لم يَلِدْ ولم يولَدْ

ولم يَكُنْ له كفواً أحدٌ ، خالقٌ وليس بمخلوق ، يَخلُقُ تبارك وتعالى ما يشاءُ من الأجسامِ

وغيرِ ذلك ، وليس بجسم ، ويُصَوِّرُ ما يشاء وليس بصورة ، جَلَّ ثناؤُه وتَقَدَّسَتْ أسماؤُه أن

يكونَ له شِبْهٌ ، هو لا غيرُه ، ليس كمِثْله شيءٌ ، وهو السميعُ البصيرُ " .

11 . محمّد بن إسماعيلَ ، عن الفضل بن شاذان ، عن حمّادِ بن عيسى ، عن رِبْعِيِّ بن

عبد الله ، عن الفُضَيل بن يَسار ، قال : سمعتُ أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : " إنّ اللهَ لا يُوصَفُ ،

وكيف يوصف وقد قالَ في كتابه : ( وَمَا قَدَرُواْ اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ ) فلا يُوصَفُ بقَدَر إلاّ

كانَ أعظَمَ من ذلك " .

12 . عليُّ بن محمّد ، عن سَهْلِ بن زياد أو عن غيره ، عن محمّد بن سليمان ، عن

عليّ بن إبراهيم ، عن عبد الله بن سِنان ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال : " إنَّ اللهَ عظيمٌ رفيعٌ ، لا

يَقْدِرُ العبادُ على صِفَته ، ولا يَبلُغُونَ كُنْهَ عَظَمَتِه ، لا تُدْرِكُه الأبصارُ ، وهو

قوله : ( سألتَ عن التوحيد وهو ( 1 ) عنكم معزول ) أي سألت عن تحقيق ما هو

الحقّ في التوحيد وهو عنكم معزول ، أي تحقيقه بمدارككم وعقولكم ساقط عنكم ؛

لعجز عقولكم عن الإحاطة به ، وعن الوصول إلى حقّ تحقيقه ، إنّما المرجع لكم في

التوحيد وصْفُه سبحانه بما وصف به نفسه من أنّ الله واحد أحد ، لم يلد ولم يولد ولم

يكن له كفواً أحد ، وأنّه خالق كلّ شيء وليس بمخلوق ، ويخلق ما يشاء من الأجسام

وغيرها ، ويصوّر ما يشاء ، وليس بجسم ولا صورة كما في محكم كتابه ( لَيْسَ كَمِثْلِهِ

شَئٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ) ( 2 ) .

وقوله : ( وَمَا قَدَرُواْ اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ ) ( 3 ) أي ما عظّموه حقَّ تعظيمه ، ( فلا يوصف

بقَدَر ) ولا يعظَّم تعظيماً ( إلاّ كان أعظَم من ذلك ) .

1 . في حاشية " خ " والكافي المطبوع : " وهذا " . 2 . الشورى ( 42 ) : 11 . 3 . الأنعام ( 6 ) : 91 ؛ الحجّ ( 22 ) : 74 ؛ الزمر ( 39 ) : 67 .