الحاشية على أصول الكافي — الصفحة ٣١٨

باب النهي عن الكلام في الكيفية

6 . محمّد بن يحيى ، عن أحمدَ بن محمّد بن عيسى ، عن ابن فضّال ، عن ابن بُكير ، عن

زرارةَ بن أعْيَنَ ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : " إنَّ مَلِكاً عظيمَ الشأنِ كانَ في مجلس له ، فتناوَلَ

الربَّ تبارك وتعالى ، فَفُقِدَ ، فما يُدْرَى أين هُوَ " .

7 . عدَّة من أصحابنا ، عن أحمدَ بن محمّد بن خالد ، عن محمّدِ بن عبد الحميدِ ، عن

العَلاء بن رَزين ، عن محمّدِ بن مُسلم ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : " إيّاكم والتفكّرَ في الله ، ولكن

إذا أرَدْتُم أن تَنظُروا إلى عظمته ، فانظروا إلى عظيم خَلْقِهِ " .

8 . محمّد بن أبي عبد الله ، رَفَعَه ، قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : " يا ابنَ آدمَ ، لو أكَلَ قلبَك

طائرٌ لم يُشْبِعْهُ ، وبصرُك لو وُضِعَ عليه خَرْقُ إبْرَة لَغَطّاه ، تُريدُ أن تَعْرِفَ بهما ملكوتَ

بجهله بما هو مناط نجاته وحياته .

قوله : ( إنّ مَلِكاً عظيم الشأن ) أي ملكاً من الملوك عظيم الشأن ( كان في مجلسه ( 1 ) ،

فتناول الربَّ تعالى ) وتكلّم في حقيقته أو حقيقة صفاته الحقيقية ( فَفُقِد ) وصار

مفقوداً عن مجلسه ( فما يُدرى أين هو ) أو فَقَد ما كان واجداً له ، فما يَدْرِي أين هو ؛

لحيرته .

قوله : ( إذا أردتم أن تنظروا إلى عظمته فانظروا إلى عِظَم ( 2 ) خلقه ) فإنّه أجلّ من

أن يوصف بعظمة مدرَكة بالعقول ، فلا يمكن أن يُنظر إلى عظمته ؛ فإنّه إنّما ينظر إلى

ما يدرَك ، فالنظر إلى عظمته لا يمكن إلاّ بأن يدرَك عِظَمُ خلقه ويُنظَر إليه ، ويُعلمَ أنّه

أعظمُ من أن يوصف بعظمة يصف ( 3 ) بها خلقَه .

وفي بعض النسخ " إلى عظيم خلقه " والمعنى لا يختلف .

قوله : ( لو أكل قلبَك طائر لم يشبعه ) نبّه ( عليه السلام ) بصِغَر الأعضاء وحقارة القوى

الجسمانيّة وعجزها عن إدراك الأضواء والأنوار على عجزها عن إدراك ملكوت

السماوات والأرض . والمراد بملكوت السماوات والأرض آثارُ عظمة الله سبحانه

1 . في الكافي المطبوع : " مجلس له " . 2 . في الكافي المطبوع : " عظيم " . وفي " خ " : " عظمة " . 3 . في " خ ، ل " : " يوصف " .