الحاشية على أصول الكافي — الصفحة ٣٠٩

باب النسبة

لا ظِلَّ له يُمْسِكُه ، وهو يُمْسِكُ الأشياءَ بأظِلَّتِها ، عارفٌ بالمجهول ، معروفٌ عند كلِّ جاهل ،

فيه - وهو أبلغ المدح - كذلك الصمديّ يدلّ على تعاظمه في صمديّته .

وسنبيّن صحّة حمل الصمد على معان أُخَرَ وردتْ في الأخبار ، وأنّ المآل في

الكلّ واحد .

قوله : ( لا ظلّ له يمسكه وهو يمسك الأشياء بأظلّتها ) .

الظلّ من كلّ شيء : شخصه أو وقاؤه وستره ، أي لا شخص ولا شبح له يمسكه

كالبدن للنفس ، والفردِ ( 1 ) المادّي للحقيقة ، أو لا واقِيَ له يقيه " وهو يمسك الأشياء

بأظلّتها " أي بأشخاصها وأشباحها ، أو بوقاياتها ؛ لأنّه إذا كان صمديّاً ومقصوداً في

حوائج الكلّ ، لم يكن محتاجاً إلى غيره في شيء ، ويكون كلّ شيء غيرِه محتاجاً

إليه .

وفيه تنبيه على أنّه ليس صمديّته بكونه مصمَتاً لا تجويف له كما للأجسام ( 2 ) ، بل

بكونه جامعاً في ذاته لمبادئ كلّ الكمالات والخيرات ، ولا يكون فيه قابليّة لشيء

هو يفقده .

وقوله : ( عارف بالمجهول ) أي لا يخفى عليه خافية ، وكلُّ ما من شأنه الخَفاء

ويخفى على غيره معلومٌ له ؛ لأنّ نسبته إلى الظواهر والخَفايا واحد ( 3 ) ، فالكلّ بالنسبة

إليه من الظواهر التي لا خَفاء فيها .

والمعرفة هنا ( 4 ) بمعنى العلم ، عبَّر عن العلم بالمعرفة لمناسبة ما بعده .

وقوله : ( معروف عند كلّ جاهل ) أي ظاهرٌ غايةَ الظهور حتّى أنّ كلّ مَن ( 5 ) شأنُه

أن يخفى عليه الأشياءُ ويكون جاهلا بها هو معروف عنده غيرُ مخفيّ عليه ؛ لأنّ

مناط معرفته مقدّماتٌ ضروريّة ، ومعرفتُه بسلب صفات الأشياء عنه ونفي شبهها

1 . في " ل " : " الفردي " . 2 . في " م " : " في الأجسام " . 3 . كذا في النسخ ، والأولى : " واحدة " . 4 . في " خ " : " هاهنا " . 5 . في " خ ، ل " : " ما من " .