الحاشية على أصول الكافي — الصفحة ٢٧٩

باب إطلاق القول بأنّه شيء

قال له السائل : فله كيفيّة ؟ قال : " لا ، لأنَّ الكيفيّةَ جِهةُ الصفةِ والإحاطة ، ولكن لا بدَّ من

الخروج من جهة التعطيل والتشبيه ؛ لأنَّ من نَفاهُ فقد أنْكَرَه ودَفَعَ ربوبيّتَه وأبْطَلَه ، ومن شَبَّهَ

بغيره فقد أثبَتَهُ بصفة المخلوقينَ المصنوعينَ الّذين لا يَستحِقّونَ الربوبيّة ، ولكن لا بُدَّ من

إثبات أنَّ له كيفيّةً لا يستحقُّها غيرُه ، ولا يُشاركُ فيها ولا يُحاطُ بها ، ولا يَعلَمُها غيرُه " .

وقوله : ( قال : لا ؛ لأنّ الكيفيّة جهة الصفة والإحاطة ) أي الكيفيّة حال الشيء

باعتبار الاتّصاف بالصفة والانحفاظ والتحصّل بها ؛ لأنّ الاتّصاف فعليّة من القوّة ؛

فهو بين الفعليّة بالصفة الموجودة ، أو بعدمها ، وهو في ذاته بَيْن بَيْن ، خال من

الفعليتين ، فعليةُ ( 1 ) وجودِه وتحصّله محفوظة بالكيفيّة ولا بدّ له من جهة أُخرى ، فإذا

هو مؤتلف مصنوع تعالى عمّا يقوله الظالمون .

وقوله : ( ولكن لا بدّ من الخروج من جهة التعطيل والتشبيه ) أي لا بدّ من القول

بوجوده سبحانه واتّصافه بكماله في ذاته ، وهو الخروج من التعطيل ، وبتنزّهه

سبحانه من الاتّصاف بالصفات الزائدة كاتّصاف المخلوقين وهو الخروج من جهة

التشبيه ( لأنّ من نفاه ) أي قال بزوال وجوده ، وحكم بعدمه في ذاته ، أو في اتّصافه

بالصفات الكماليّة الذاتيّة أو الفعليّة ( فقد أنكره ) بما هو عليه من وجوده بذاته ( ودفع

ربوبيّته [ وأبطله ] ومن شبّهه بغيره ) أي قال باتّصافه بالصفات الزائدة كاتّصاف

المخلوقين ( فقد أثبته بصفة المخلوقين المصنوعين الذين لا يستحقّون الربوبيّة )

كما نُبِّهتَ عليه .

وقوله : ( ولكن لا بدّ من إثبات أنّ له كيفيّةً ) بيان لصحّة أن يقال : " له كيفيّة "

1 . في " خ ، ل ، م " : " ففعليته " ؛ وفي حاشية " ت " : " ففعلية " .