الحاشية على أصول الكافي — الصفحة ٢٧٣

باب إطلاق القول بأنّه شيء

4 . عدَّة من أصحابنا ، عن أحمدَ بن محمّد بن خالد البرقيّ ، عن أبيه ، عن النضر بن

سُوَيْد ، عن يحيى الحلبيّ ، عن ابن مُسكان ، عن زرارةَ بن أعْيَنَ ، قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام )

يقول : " إنَّ الله خِلْوٌ من خَلْقِه وخَلْقُه خِلْوٌ منه ، وكلُّ ما وقع عليه اسم شيء ما خلا اللهَ فهو

مخلوقٌ ، والله خالق كلِّ شيء ، تباركَ الذي ليس كمِثْله شيءٌ وهو السميع البصير " .

سبحانه موصوفاً في حدّ ذاته بحقيقة الصفة ، فحقيقتها موجودة بذاته متّحدة

بالواجب تعالى ، فكيف يخلق صفة ؟ وإن كان موصوفاً في حدّ ذاته بالأتمّ والأكمل ،

فكيف يتّصف بالناقص المضادّ للكامل ؟ على أنّ نسبة الفاعل إلى المفعول نسبة

بالوجوب ، ونسبةَ قابل الشيء إليه نسبة بالإمكان ، ولا يكون نسبة شيء واحد إلى

شيء بالوجوب والإمكان إلاّ إذا كان له جهتان يأتلف منهما ، فيقع الاختلاف من

جهتين ، وكلّ ما هذا شأنه ممكنٌ محتاجٌ في ذاته إلى علّة ؛ لأنّ المتألّف لا بدّ له من

موجب له موجود ، ولا يكون أحدَهما لاتّحادهما خارجاً ، فيكون الموجود الموجب

مغايراً له ، وكلّ محتاج إلى مغاير له ممكنٌ مخلوقٌ .

قوله : ( وكلّ ما وقع عليه اسم شيء ما خلا الله فهو مخلوق ، والله خالق كلّ شيء )

أي ابتداءً لا بأن يكون خالقَ شيء .

وقوله : ( تبارك الذي ليس كمثله شيء ) أي تقدّس وتنزّه الذي ليس شيء مثله .

ويعلم من هذا كونه خالقاً ابتداءً لكلّ شيء بأنّه لو خلق غيره لكان مثله في الخالقيّة

والإيجاد والإلهيّة لخلقه ، وهو منزّه عن أن يشاركه شيء في الخالقيّة ؛ لأنّ المشارك

في الخالقيّة يجب أن يكون مشاركاً له في الإيحاب ، ولا إيجاب إلاّ ممّا له الوجوب ،

والوجوب بالغير صفة للغير حقيقة ، وإلاّ فيتأخّر عن الوجود ، فيكون وجوباً لاحقاً ،

لا سابقاً مصحّحاً للموجوديّة والإيجاب والإيجاد .

وقوله : ( وهو السميع البصير ) .

إشارة إلى أنّ كونه سميعاً بصيراً لا يوجب مشاركته ومماثلته لغيره . ولا اتّصافه

بمخلوق كما في المخلوق .