الحاشية على أصول الكافي — الصفحة ٢١٠

باب الردّ إلى الكتاب والسنّة

7 . محمّدُ بن يحيى ، عن بعض أصحابه ، عن هارونَ بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقةَ ،

عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : " قال أميرُ المؤمنين ( عليه السلام ) : أيّها الناسُ ، إنّ اللهَ - تبارك وتعالى - أرسَلَ

إليكم الرسولَ ( صلى الله عليه وآله ) وأنزَلَ إليه الكتابَ بالحقّ وأنتم أُمّيّون عن الكتاب ومَن أنزَلَه ، وعن

الرّسول ومَن أرسَلَه ، على حين فَترة من الرسل ، وطول هَجعة من الأُمم ، وانبساط من

الجهل ، واعتراض من الفتنة ، وانتِقاض من المبرَم ، وعَمىً عن الحقِّ ، واعتِساف من الجور ،

وامتِحاق من الدين ، وتَلَظّ من الحروب ، على حين اصفرار من رياض جَنّاتِ الدنيا ، ويُبْس

قوله : ( إلاّ وله أصل في كتاب الله ) أي ما يمكن معرفته منه ولو بضمّه إلى غيره

من الكتاب أو السنّة ، أو مقدّمة عقلية أو حسّيّة .

وقوله : ( ولكن لا تبلغه عقول الرجال ) أي أكثرهم ، بل إنّما يبلغه عقول الكُمَّل

منهم ، أو مَن هداه الله إليه وخصّه بمزيد فضله .

قوله : ( وأنتم أُمّيّون عن الكتاب ) .

يقال لمشركي العرب : أُمّيّون ؛ لنسبتهم إلى ما عليه أُمّة العرب وجماعتهم من ترك

تعلّم الكتابة وجهلهم بالكتاب وغفلتهم عنه ، ثمّ غلّب فيمن لا يكتب .

وقد يقال : الأُمّيّ منسوبٌ إلى الأُمّ ، أي من هو باق على حالته الجبلّيّة التي وُلد

عليها ولم يكتب .

وقوله : ( على حين فترة من الرسل ) أي على قرب زمان خال من الرسول بين

الرسولين ، أو طرفه ، أو في زمان خال من الرسل وشريعتهم الباقية المحفوظة .

و " الفترة " : السكون وقلّة الاجتهاد ، والزمان الخالي من الرسول بين الرسولين .

وقوله : ( وطول هجعة من الأُمم ) أي طول غفلة . و " الهجعة " : النوم بالليل عبّر بها

عن الغفلة بالجهالة .

وقوله : ( وانتقاض من المبرم ) أي ( 1 ) المحكم من الشريعة السابقة .

وقوله : ( وامتحاق من الدين ) أي بطلان وانمحاء .

وقوله : ( على حين اصفرار من رياض جنّات الدنيا ) بدل من قوله : " على حين

فترة من الرسل " .

1 . في " م " : " من " .