الحاشية على أصول الكافي — الصفحة ٢٠٨

باب الردّ إلى الكتاب والسنّة

والله ما تَرَكَ اللهُ شيئاً يَحتاجُ إليه العبادُ - حتّى لا يَستطيعَ عبدٌ يقول : لو كان هذا أُنزلَ في

القرآن - إلاّ وقد أنزَلَه اللهُ فيه " .

2 . عليُّ بن إبراهيم ، عن محمّد بن عيسى ، عن يونس ، عن حسين بن المنذر ، عن عُمَر

بن قيس ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : سمعته يقول : " إنّ اللهَ تبارك وتعالى لم يَدَعْ شيئاً يحتاج

إليه الأُمّةُ إلاّ أنزلَه في كتابه ، وبَيَّنَهُ لرسوله ( صلى الله عليه وآله ) وجعَل لكلّ شيء حدّاً ، وجعل عليه دليلاً يَدلُّ

عليه ، وجعل على من تعدّى ذلك الحدَّ حَدًّا " .

وقوله : ( حتّى لا يستطيع عبد يقول ) أي قولا صحيحاً .

وقوله : ( لو كان هذا أُنزل في القرآن ) للتمنّي .

وقوله : ( إلاّ وقد أنزله الله فيه ) استثناء من قوله : ( ما ترك الله شيئاً يحتاج إليه العباد )

وما بعد إلاّ جملة ابتدائيّة وقعت حالا من قوله : " شيئاً " و " إلاّ " معطية في

المعنى فائدتها الاستثنائية ، مفيدة كونَ كلّ متروك من المحتاج إليه قد أُنزل في القرآن ،

أو المراد ما ترك شيئاً محتاجاً إليه على حال إلاّ مُنزَلا في القرآن . وتوسيط الغاية ( 1 )

بينهما إمّا رعاية لاتّصالها بذي الغاية ، أو لجعله مفسّراً لمثله المحذوف قبل الغاية .

قوله : ( وجعل لكلّ شيء حدّاً ) أي لكلّ شيء ممّا يحتاج إليه العباد حدّاً ومنتهى

معيّناً لا يتجاوزه ولا يقصر عنه .

وقوله : ( وجعل عليه دليلا يدلّ عليه ) ويبيّنه للناس كالنبيّ ( صلى الله عليه وآله ) في زمانه ، والإمام

في زمانه ، فعلى الناس أن يراجعوا الدليل ويأخذوا عنه ، أو جعل عليه دليلا من

الكتاب .

قوله : ( وجعل على من تعدّى ذلك الحدّ حدّاً ) أي جعل على مَن ترك ذلك الحدّ

ولم يقل به ولم يأخذه من دليله ولم يراجعه حدّاً من العقاب والنكال .

1 . في حاشية " خ " : أي توسيط قوله " حتّى لا يستطيع . . . " بين قوليه " ما ترك شيئاً " و " إلاّ وقد أنزله الله فيه " إمّا لكمال اتّصال الغاية بذي الغاية ، أي قوله " حتّى " بقوله " ما ترك " . أو يجعل قوله : " إلاّ وقد أنزله " في الآخر مفسّراً لمثله المحذوف قبل " حتّى " .