الحاشية على أصول الكافي — الصفحة ١٨٢

باب رواية الكتب والحديث

" فَتعَمَّدُ ذلك ؟ " قلت : لا ، فقال : " تريد المعاني ؟ " قلت : نعم ، قال : " فلا بأس " .

4 . وعنه ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن القاسم بن

محمّد ، عن عليّ بن أبي حمزةَ ، عن أبي بصير ، قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : الحديثُ أسمَعُه

منك أرْوِيهِ عن أبيك ، أو أسمَعُه من أبيك أرْوِيهِ عنك ؟ قال : " سواءٌ ، إلاّ أنّك تَرويه

قال ( عليه السلام ) في جوابه : ( فتعمّد ( 1 ) ذلك ؟ ) يقال : تعمّدتُه : إذا قصدتَه كعمد له ، أي

أفتقصد اللفظ وتريد روايته بألفاظه حينئذ ؟ فقال السائل : ( لا ، فقال ( عليه السلام ) : تريد

المعاني ؟ ) أي روايته بمعانيه من غير محافظة على اللفظ ، فقال السائل : ( نعم ،

فقال ( عليه السلام ) : فلا بأس ) أي إذا كنت بصدد نقل المعنى ، فلا بأس بعدم المحافظة على اللفظ .

ويحتمل أن يكون قوله في الجواب : " فتعمد " من المجرّد . يقال : عمدتُ

الشيء ، أي أقمتُه بعماد ، أو " فتُعمد " من باب الإفعال . يقال : أعمدته [ أي ] جعلت

تحته عماداً ، ويكون المعنى : أفتضمّ إليه شيئاً من عندك تقيمه به وتصلحه ( 2 ) كما يقام

الشيء بعماد يعتمد عليه ؟ فقال السائل : " لا " فقال ( عليه السلام ) : " تريد المعاني " وتقصدها

وتحفظها من الزيادة والنقصان ، فقال السائل : " نعم " أي أقصد المعاني وأُريد حفظها

ولا أزيد ولا أنقص ، فقال ( عليه السلام ) : " فلا بأس " أي في النقل بالمعنى مع إرادة المعاني

وحفظها من الزيادة والنقصان .

قوله : ( الحديث أسمعه منك أرويه عن أبيك ) .

هذا السؤال يحتمل وجهين :

أحدهما : هل فرق بين رواية المسموع منك عن أبيك ، وبين رواية المسموع من

أبيك عنك أم لا ؟

والثاني : هل يجوز أن أروي عن أبيك ما كان سماعه منك ، أو أروي عنك ما كان

سماعه من أبيك ؟ ( 3 )

1 . أصله " فتتعمّد " حذفت إحدى التاءين . 2 . في " ل " : " يقيمه به ويصلحه " . 3 . في حاشية " ت " : السؤال الأوّل بالنسبة إلى المرويّ ، والثاني بالنسبة إلى الرواية .