الحاشية على أصول الكافي — الصفحة ١٨١

باب رواية الكتب والحديث

فيه ولا يَنقصُ منه " .

2 . محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين ، عن ابن أبي عمير ، عن ابن أُذينةَ ، عن

محمّد بن مسلم ، قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : أسمَعُ الحديثَ منك فأزيدُ وأنقُصُ ؟ قال : " إن

كنتَ تُريد معانيه ، فلا بأسَ " .

3 . وعنه ، عن محمّد بن الحسين ، عن ابن سنان ، عن داود بن فَرقد ، قال : قلت لأبي

عبد الله ( عليه السلام ) : إنّي أسمَعُ الكلامَ منك ، فأُريدُ أن أروِيَهُ كما سمعتُه منك فلا يَجيءُ ؟ قال :

زيادة ونقصان . فالاتّباع عبارة عن السلوك بقوله رواية مسلك ما سمعه وحدّثه به

غيرُه اقتداءً ، واقتفاءً لأثره ، والاحتذاءِ به حذاءه بلا زيادة ونقصان ؛ وأحسن القول

أكثره حُسناً وهو المحكم الباقي مدَّ الدهور حكمُه فقوله تعالى : ( أَحْسَنَهُ ) مفعول

لقوله : ( فَيَتَّبِعُونَ ) ( 1 ) كما في قوله تعالى : ( وَاتَّبِعُواْ أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم ) . ( 2 )

قوله : ( أسمع الحديث منك فأزيد وأنقص ) أي عندما أُحدّث به وأرويه .

والمراد السؤال عن جواز الزيادة والنقصان فيما يسمع من الحديث عند روايته ،

فأجاب بقوله : ( إن كنت تريد معانيه ) ( 3 ) أي تقصد وتطلب بالزيادة والنقصان إفادةَ

معانيه ، أو إن كنت تقصد حفظ معانيه ، فلا تختلّ بالزيادة والنقصان ( فلا بأس ) بأن

تزيد وتنقص في العبارة .

قوله : ( إنّي أسمع الكلام منك فأُريد أن أرويه كما سمعته منك فلا يجيء ) ( 4 ) أي

هل يجوز فيما سمعته منك وأُريد أن أرويه كما سمعته بألفاظه فلا يجيء كذلك أن

أرويه كما يجيء ؟

1 . الزمر ( 39 ) : 18 . 2 . الزمر ( 39 ) : 55 . 3 . في حاشية " م " : ويحتمل أن يكون المراد بإرادة المعاني إظهار أنّه نقل بالمعنى ، ومنه النقل إلى الأعجمي بلغته ، ومنه قوله تعالى : ( إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الأُولَى ) [ الأعلى ( 87 ) : 18 ] وكذا قصّة موسى في سور متعدّدة . 4 . في " خ ، ل " : " ولا يجيء " .