الحاشية على أصول الكافي — الصفحة ١٧٢

باب النوادر

مُستَغِشٌّ للكتاب ، فالعلماءُ يَحْزُنُهُم تركُ الرعاية ، والجهّالُ يَحْزُنُهم حفظُ الرواية ، فَراع

يَرْعى حياتَه ، وراع يرعى هَلَكَتَه ، فَعِند ذلك اختَلَفَ الراعيانِ ، وتَغايَرَ الفريقانِ " .

ويتنبّه لمقصوده ، ويعمل بمطلوبه ، أو المراد برُواته رواةُ الفرض ، أو الحكم ونَقَلَته ،

وبرُعاته الآخذون له من مأخذه ، العاملون على وجهه .

وقوله : ( وكم من مستنصح للحديث ) أي مستخلص للنقل عن الغشّ ( مستغشّ

للكتاب ) بأحد الوجهين المذكورين . وفيه إشارة إلى أنّ استنصاح الحديث لا يستلزم

رعاية الكتاب ، بل يندر المقاربة . ( 1 )

وقوله : ( فالعلماء يحزنهم ترك الرعاية ، والجهّال يحزنهم حفظ الرواية ) .

يقال : أحزنه ، وحزنه كنصره : إذا جعله محزوناً . والمعنى أنّ العلماء العاملين

بعلمهم يحزنهم ترك الرعاية والتفكّرِ في الكتاب والتنبّهِ لمقصوده والعملِ بمطلوبه ،

وفواتُها عاجلا عنهم ؛ ( 2 ) حيث يعلمون ما في الترك من سوء العاقبة ، وآجلا عند ظهور

الآيات والعلامات ، فيحزنهم ما يترك من مقصودهم الذي هو الرعاية ، والجهّالَ -

الّذين لا يريدون العلم للعمل ، ولا يتفكّرون في المطالب ، ولا يختارون حسن

العواقب - يحزنهم حفظ الرواية ، ويصير حفظها من أسباب حزنهم ؛ لاشتداد الأمر

عليهم بسبب العلم والاطّلاع على الكتاب ونقله والقول به وترك التدبّر فيه والعمل

به ، فيحزنون بحفظها آجلا عند ظهور الآيات ، ويحزنهم مطلوبُهم من الرواية وحفظها .

والحاصل : أنّ مطلوب العلماء ممّا تركه يوجب حزنهم ، ويؤدّي إليه ، ومطلوبَ

الجهّال ممّا فعلُه والاهتمامُ به يوجب حزنهم ويؤدّي إليه . أو المراد بالحفظ الرعايةُ

وبالرواية المرويُّ ، أي يحزنهم رعاية ما يروونه ، كما أنّ العلماء يحزنهم ترك الرعاية .

وقوله : ( فراع يرعى حياته ، وراع يرعى هلكته ) أي فراع - وهو العالم - يرعى

ويحفظ ما فيه حياتُه ونجاتُه وحسنُ عاقبته ، وهو التدبّر والتفكّر في الكتاب ،

والعملُ بما فيه ، وراع - وهو الجاهل - يرعى ويحفظ ما فيه هلاكه وسوء عاقبته ، وهو

رواية الكتاب بلا تدبّر فيه وعمل بما فيه .

1 . في " ل " : " المقارنة " . 2 . في " خ ، ل " : " عنهم عاجلا " .