الحاشية على أصول الكافي — الصفحة ١٦٨

باب النوادر

يَستطيلُ على مِثْله من أشباهِهِ ، ويَتواضَعُ للأغنياء من دونه ، فهو لحلوائهم هاضِمٌ ، ولدينه

حاطِمٌ ، فأعمى اللهُ على هذا خَبَرَه ، وقَطَعَ من آثار العلماء أثرَه ، وصاحبُ الفقهِ والعقلِ

وقوله : ( يستطيل على مثله من أشباهه ، ويتواضع للأغنياء من دونه ) تفصيل

لبيان خِبّه ومَلَقه ؛ فإنّ خباثته ( 1 ) وغشّه باستطالته على مثله ومَن يساويه في المرتبة

والعزّ من أشباهه ، وهم أهل العلم وطَلَبَته وكذا خداعه بفعله هذا وإن كان خداعاً لغير

أهل العلم ومَلَقَه بالنسبة إلى الأغنياء ومعهم بتواضعه للأغنياء " من دونه " أي من

غيره يعني من غير صنفه وجنسه ، وهم طلبة العلم ، أو من دونه ، أي ممّن هو دونه

ومَن هو خسيس ، أو ضعيفٌ بالنسبة إليه .

وقوله : ( فهو لحلوانهم هاضم ولدينه حاطم ) .

الحلوان - بضمّ الحاء المهملة وسكون اللام - : أُجرة الدلاّل والكاهن وما أعطى

من نحو رشوة . والمراد به هاهنا ما يعطيه الأغنياء ، فكأنّه أجر ( 2 ) لما يفعله بالنسبة

إليهم ولهم ، أو رشوة على ما يتوقّع منه بالنسبة إليهم .

وفي بعض النسخ " فهو لحلوائهم هاضم " والحلواء ( 3 ) ما يتّخذ من الحلاوة من

الأطعمة اللذيذة .

والهضم في الأصل : الكسر ، ثمّ استعمل في تصرّف الطبيعة في الطعام والغِذاء

بكسره وإزالة صورته كسراً وإزالة يستعدّ ( 4 ) به لأن يصير ( 5 ) جزءاً من المغتذي ،

ويترتّب عليه الغرض المطلوب منه فتُصيّره جزءاً صالحاً من الأعضاء ، فيتقوّى به ،

وينتفع .

والحطم : هو الكسر المؤدّي إلى الفساد ، وخروج الشيء عن أن يترتّب عليه

الغرض المطلوب منه .

1 . في " خ ، ل " : " خباءته " . 2 . في " خ " : " أُجرة " . 3 . في حاشية " م " : في ذكر الحلواء المتعلّقة بما يؤكل على وجه الميل الزائد . . . هي شهوة البطن والهضم كناية عن أكله برغبته وميل زائد واشتهاء كاشتهاء من يهضم كلّ ما يأكله . 4 . في " ل " : " تستعدّ " . 5 . في " خ " : " تصير جزءاً " .