الحاشية على أصول الكافي — الصفحة ١٦٧

باب النوادر

الرجال بتذاكُرِ العلمِ وصفة الحلمِ ، قد تَسَرْبَلَ بالخشوع ، وتَخَلّى من الورع ، فَدَقَّ اللهُ

من هذا خيشومَه ، وقَطَعَ منه حَيزومَه ، وصاحبُ الاستطالة والخَتْلِ ذو خِبّ ومَلَق ،

والأندية جمع النَدِيّ ومجئ الجمع على أندية وأنداء إمّا لأخذ الجمع من النديّ

والاكتفاء به ، أو لكونه الأصلَ المأخوذ منه النادي ، فلوحظ الأصل عند بناء الجمع

من النادي .

وقد قيل : الأنداء جمع النادي ، وقد ظُنّ في الأندية كونُها جمعَه أيضاً .

( بتذاكر العلم وصفة الحلم ) .

تذاكر العلم : ذكر المسائل والمعارف بينهم وإظهار العلم بها ، وصفة الحلم : ذكر

أوصافه وإظهار اتّصافه به .

( قد تسربل بالخشوع ) .

السربال - بكسر السين المهملة - : القميص ، أو الدرع ، أو كلّ ما لُبس ، وقد

تسربل به ، أي تلبّس به وجعله لباساً له .

والمراد بالتسربل بالخشوع إظهاره الخضوعَ والتواضعَ والسكونَ والتذلّل .

( وتخلّى من الورع ) والتقوى واجتنابِ المحرّم عليه من الإيذاء والمماراة

ومخالفةِ قوله فعله .

قوله : ( فدقّ الله من هذا خيشومَه وقطع منه حَيزومه ) .

بيانٌ لما يترتّب على طلبه العلمَ للجهل ، والمراد بدقّ الخيشوم - وهو أعلى الأنف

وأقصاه - : إذلاله ، وإبطال أمره ، ورفع الانتظام من أحواله وأفعاله .

والمراد بقطع الحيزوم - بفتح الحاء المهملة وهو وسط الصدر - إفساد ما هو مناط

الحياة والتعيّش عليه .

قوله : ( وصاحب الاستطالة والخَتْل ذو خِبّ ومَلَق ) .

الخِبّ - بكسر الخاء - : الخداع والخبث والغشّ . والمَلَق : المداهنة والملاينة

باللسان والإعطاء باللسان ما ليس في القول والفعل .