الحاشية على أصول الكافي — الصفحة ١٦٢

باب النوادر

وسيفُه الرضا ، وقوسُه المداراةُ ، وجيشُه محاوَرَةُ العلماء ، ومالُه الأدبُ ، وذخيرتُه اجتنابُ الذنوب ،

والتخلّص ( 1 ) عن الشُبَه وطرق الضلال .

( وقائده ) أي ما يقوده ويجرّه نحو مستقرّه ( العافية ) أي البراءة من الآفات

والعاهات والأمراض النفسانيّة .

( ومركبه ) أي ما بركوبه وسَوْقه يصل إلى مستقرّه ( الوفاء ) بما في ذمّته من

وجوب الإتيان بما يجب فعله ، والانتهاء عمّا يجب ( 2 ) تركه ، فبركوبه وسوقه يصل

العلم إلى النجاة .

( وسلاحه ) وما يدافع به عدوّه الذي يريد إبطاله وإسقاطه ( لين الكلمة ) فإنّ لين

الكلمة يؤدّي إلى قلّة التعرّض للعلم .

( وسيفه الرضا ) ( 3 ) أي ما يدفع به العدوّ عند اللقاء ويُؤْمَن من غائلته ( 4 ) الرضا ؛ فإنّه إذا

رضي بما وقع من العدوّ بالنسبة إليه ولم يتعرّض لدفعه ، سلم العلم عن ( 5 ) الهلاك

والاندفاعِ بالمماراة والجدال .

( وقوسه ) وما يرمي به عدوَّه من بعيد ( المداراةُ ) وهو حسن الخلق والملاينة مع

الخلق .

( وجيشه ) وما يقوى به من الأعوان والأنصار ( محاورة العلماء ) ومكالمتهم

والمجاوبة معهم .

( وماله ) أي بضاعته التي يتّجر بها ويزيد بها ربحه ( الأدب ) وحسن التناول في

التعليم والتعلّم والمعاشرة .

( وذخيرته ) أي ما يحرزه لوقت الحاجة ( اجتناب الذنوب ) فإنّه إذا اجتنب لم

1 . في حاشية " م " : من المعارضات الوهميّة الحاصلة من شبه المنكرين لأُصول الديانات وأصحاب العقائد الفاسدة ، فإنّ حسن التخلّص عنها يوجب استقرار العلم والعالم . 2 . في " ت " : " بما يجب " ؛ في " ل ، م " : " مما يجب " . 3 . في حاشية " م " : يمكن أن يراد بالرضا التسليم ، أي ترك الجدال كان محتاجاً له . 4 . في " م " : " غايته " . 5 . في " خ " : " من " .