الحاشية على أصول الكافي — الصفحة ١٥٠

باب استعمال العلم

محمّد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن أبيه ، قال : سمعت أبا جعفر ( عليه السلام ) يقول : " إذا سَمِعتم

العلمَ فاستَعْمِلوه ، ولْتَتَّسِعْ قلوبُكم ، فإنّ العلمَ إذا كَثُرَ في قلب رجل لا يحتمله قَدِرَ الشيطانُ

عليه ، فإذا خاصَمَكم الشيطانُ فأقْبِلوا عليه بما تَعرفونَ ، فإنَّ كيدَ الشيطانِ كانَ ضعيفاً " .

فقلت : وما الذي نَعرِفُه ؟ قال : " خاصِموه بما ظهَر لكم من قدرة الله عزّ وجلّ " .

قوله : ( إذا سمعتم العلم فاستعملوه ) .

والمراد بالعلم المذعَنُ به ، لا نفسُ التصديق والإذعان ؛ فإنّ التصديق والعلم

يطلق على المعلوم المذعَنِ به ، والمقصود أنّه بعد حصول العلم ينبغي الاشتغال

بإعماله والعملِ على وفقه عن طلب علم آخَرَ قبل إعماله ، فاحفظوه ( 1 ) واربطوه

بالعمل لتكونوا عالمين وحافظين للعلم من الزوال .

وقوله : ( ولتتّسع قلوبكم ) أي يجب أن تتّسع قلوبكم لما علمتم ، والمراد أنّه

يجب أن يكون طلبكم للعلم بقدر تتّسعه قلوبكم ، ولا تستكثروا منه ( فإنّ العلم إذا

كثر في قلب رجل لا يحتمله ) ولا يكون قلبه متّسعاً له ، قادراً على ضبطه ( قدر

الشيطان ) بتلبيس الشبهات ( عليه ) حتّى يتشكّك ( 2 ) فيما علمه ويترك ( 3 ) العمل به .

وقوله : ( فإذا خاصمكم الشيطان فاقبلوا عليه بما تعرفون ) .

تنبيه على دفع ما يتوهّم من أنّ القناعةَ من العلم بما يتّسعه القلبُ تؤدّي إلى العجز

عن مخاصمة الشيطان ، والاستكثارَ منه ( 4 ) من أسباب القوّة على معارضته ودفعه .

وجوابه : أنّ الإقبال على الشيطان بما تعرفون من العقائد المعتبرة في أصل

الإيمان يكفي في دفعه ( فإنّ كيد الشيطان كان ضعيفاً ) .

والمراد بقوله : ( خاصموه بما ظهر لكم من قدرة الله تعالى ) خاصموه بآثار

قدرته ، الدالّة على إلهيّته ( 5 ) وتوحيده ، الظاهرةِ في أنفسكم وفي العالَم ؛ وبآثار

1 . في " ل " : " واحفظوه " . 2 . في " خ " : " تشكك " . 3 . في " خ " : " ترك " . 4 . في " ل " : " فيه " . 5 . في " ل " : " أُلوهيته " .