الحاشية على أصول الكافي — الصفحة ١٣٢

باب النهي عن القول بغير علم

فيهما هلاك الرجال : أنهاك أن تَدينَ اللهَ بالباطل ، وتُفتِيَ الناسَ بما لا تَعلمُ " .

2 . عليُّ بن إبراهيم ، عن محمّد بن عيسى بن عبيد ، عن يونسَ بن عبد الرَّحمن عن

عبد الرَّحمن بن الحَجّاج قال : قال لي أبو عبد الله ( عليه السلام ) : " إيّاك وخصلتين ففيهما هلك من هلك :

إيّاك أن تُفِتيَ الناسَ برأيك ، أو تَدينَ بما لا تَعلَمُ " .

إلى الحجّة ، ولغير العارف القويّ على استنباط مقاصدهما على منهاج الاستقامة

والسداد العارفُ بهما ، فيؤخذ بقوله وفتياه .

وقوله : ( وتفتي الناس بما لا تعلم ) ذكرٌ للخصلة الثانية . وكما أنّه لا يجوز للآخذ

أخذ العلم من غير مأخذه ، لا يجوز للمفتي أن يفتي ، أي يجيب في المسائل ويبيّنها

أو يقضي بما لا يعلم ؛ فإنّ المفتي إن لم يكن واصلا إلى مرتبة معرفة الكتاب والسنّة

وتصدّى للإفتاء ، فقد ركب متن عمياء ، وإن وصل إلى تلك المرتبة وأفتى بما لم

يأخذه ( 1 ) متنهما على ما هو طريق الأخذ - تمكّن من الأخذ أو لم يتمكّن - فقد خبط

خبط عشواء . ( 2 )

قوله ( عليه السلام ) : ( إيّاك أن تفتي الناس برأيك ) أي لا بالأخذ من الكتاب والسنّة على

منهاجه .

وقوله : ( أو تدين ( 3 ) بما لا تعلم ) أي أن تعبد الله بما لا تعلمه بثبوته ( 4 ) بالبراهين

والأدلّة العقليّة ، أو بالكتاب والسنّة والأدلّة السمعيّة .

ويحتمل أن يكون من دان به ، أي اتّخذه ديناً ، يعني إيّاك أن تتّخذ ما لا تعلم ( 5 )

ديناً ، وأن يكون " تديّن " من باب التفعّل ، أي تتّخذ الدين متلبّساً بالقول فيه بما

لا تعلم . ( 6 )

1 . في " خ " : " لا يأخذه " . 2 . العَشْواء : الناقة التي لا تبصر أمامَها ، فهي تخبِط بيديها كلّ شيء . الصحاح ، ج 6 ، ص 2427 ( عشا ) . 3 . في " م " : + " الله " . 4 . في " خ " : " بما لا تعلّمه ثبوته " ؛ وفي " ل " : " بما لا تعلم ثبوته " ؛ وفي " م " : " بما لا يعلم بثبوته " . 5 . في " م " : " أن يتّخذ ما لا يعلم " . 6 . في " خ ، م " : " بما لا يعلم " .