الحاشية على أصول الكافي — الصفحة ١٣١

باب النهي عن القول بغير علم

باب النهي عن القول بغير علم

3 . وبهذا الإسناد ، عن أبيه ، عن أحمد بن النضر ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر ، عن

أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : " زكاةُ العلم أن تُعلّمَه عبادَ الله " .

4 . عليُّ بن إبراهيم ، عن محمّد بن عيسى بن عُبيد ، عن يونسَ بن عبد الرحمن ، عمّن

ذَكَرَه ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : " قامَ عيسى بن مريمَ ( عليه السلام ) خطيباً في بني إسرائيل ، فقال : يا

بني إسرائيل ، لا تُحدّثوا الجُهّالَ بالحكمة فتظلموها ، ولا تَمنعوها أهلَها فتظلموهم " .

باب النهي عن القول بغير علم

1 . محمّد بن يحيى ، عن أحمدَ وعبد الله ابنَي محمّد بن عيسى ، عن عليّ بن الحكم ،

عن سيف بن عميرة ، عن مفضّل بن يزيد قال : قال لي أبو عبد الله ( عليه السلام ) : " أنهاكَ عن خصلتين

قوله ( عليه السلام ) : ( لا تحدّثوا الجهّال ( 1 ) بالحكمة ) .

المراد بالجهّال مَن لا علم لهم ، ولا يطلبونه ، ولا يحبّونه ، فلا يلتفتون إليه ، ولا

يقرّون به ؛ أو من الجهل مقابل العقل ، أي الداعي إلى اختيار الشرّ وما لا صلاح فيه .

والمراد بأهل الحكمة مقابلهم .

باب النهي عن القول بغير علم

قوله : ( نهاك أن تدين الله بالباطل ) ( 2 ) أي أن تعبد الله بما هو مأخوذ ، لا من جهة

يجب الأخذ منها ، سواء كان من العقائد والمعارف ، أو من الأعمال فعلا أو تركاً .

والجهة المأخوذ منها في العقائد الأُصولية البراهينُ والأدلّة العقليّة ، وقد يتمسّك

في بعضها بالسمعيّات ، وفي المسائل الفروعيّة الكتابُ والسنّة المنقولة المنتهية

1 . في حاشية " م " : المراد بالجهّال هنا غير الجهّال في الحديث السابق في أوّل الباب ، فإنّ معنى الجاهل في الأوّل : الذي لم يكن له علم ، وهاهنا : من لم يكن من أهل الحكمة . 2 . في حاشية " م " : قوله ( عليه السلام ) : " أن تدين الله بالباطل " كلمة " باء " للصلة ، والمراد بالباطل ما يكون كاللهو واللعب ، والمراد النهي عن أن يكون في صورة العبادة فقط وخالياً عن حقيقتها . أو المراد بالباطل ما لا يطابق الواقع من التصديق والتكذيب ونحوهما .