الحاشية على أصول الكافي — الصفحة ١٢٨

باب سؤال العالم

9 . عدَّةٌ من أصحابنا ، عن أحمدَ بن محمّد بن خالد ، عن أبيه ، عن فَضالةَ بن أيّوبَ ،

عن عمر بن أبان ، عن منصور الصيقل ، قال : سمعتُ أبا جعفر ( عليه السلام ) يقول : " تَذاكُرُ العلْمِ دراسةٌ ،

والدراسةُ صلاةٌ حَسنةٌ " .

لا يدلّ على التحدّث والمكالمة - عقّبه بقوله : " وتلاقوا وتحدّثوا " أي بالعلم ؛ بياناً

للمراد من التذاكر ، وهو أن يتحدّث ويكالِم بعضهم بعضاً فيما يتعلّق بمعرفة الدين

ومعرفة الشريعة القويمة .

قوله : ( فإنّ الحديث جلاء للقلوب ) .

الجِلاء - بالكسر - هو الصَقْل ( 1 ) ، مصدر قد يستعمل لما يجلى به ، فاستعمل فيه ، أو

حُمل على الحديث مبالغةً . والرين : الوسخ .

وقوله : ( جلاؤه الحديد ) أي جلاء السيف الحديد . وفي بعض النسخ بدل

" الحديد " : " الحديث " أي جلاء القلب الحديث .

قوله ( عليه السلام ) : ( تذاكر العلم دراسة ) ( 2 ) .

الدراسة : قراءة الكتاب والعلم ، يقال : درست الكتاب دراسة ، أي قرأته .

( والدراسة ) أي قراءة العلم ( صلاة حسنة ) أي دعاء جميل ، لأنّه يترتّب عليها ما

يترتّب على أكمل الأدعية ، وهو الدعاء الذي يطلب فيه جميع الخيرات من المطالب

الدنيويّة والأُخروية ، فيستجاب ، أو تعظيم لله سبحانه جميل ؛ لأنّ فيه تعظيماً ظاهراً

ينشأ عن تعظيم باطني وينبئ عنه ، فيثمر تعظيماً باطنياً لآخَرَ ، أو المراد بالصلاة

معناها الشرعي ، وبالصلاة الحسنة الصلاة المفروضة ، كما قيل في قوله تعالى : ( إِنَّ

الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ) ( 3 ) يعني أنّ الصلوات الخمس تكفّر ما بينها . والمراد

بكونها صلاة مفروضة تَشارُكهما في الدرجة الرفيعة والثواب الجزيل ، أو في تكفير

ما بينها من السيّئات .

1 . في " خ ، م " : " الصيقل " . 2 . في " خ ، ل " : " دراسته " . 3 . هود ( 11 ) : 114 .