الحاشية على أصول الكافي — الصفحة ١٢٣

باب مجالسة العلماء

معهم ، وإذا رأيت قوماً لا يذكرون الله فلا تَجْلِسْ معهم ، فإن تكن عالماً لم يَنْفَعْكَ علمُك ،

وإن كنتَ جاهلا يزيدوك جهلا ، ولعلَّ اللهَ أن يُظِلّهم بعقوبة فَيَعُمَّكَ معهم " .

2 . عليُّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، ومحمّد بن يحيى ، عن أحمدَ بن محمّد بن عيسى جميعاً ، عن ابن

محبوب ، عن دُرُسْتَ بن أبي منصور ، عن إبراهيم بن عبد الحميد ، عن أبي الحسن موسى بن

جعفر ( عليه السلام ) قال : " مُحادَثَةُ العالم على المزابل خيرٌ من مُحادَثَةِ الجاهل على الزرابيّ " .

3 . عدَّةٌ من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد البرقيّ ، عن شريف بن سابق ، عن الفضل بن أبي

قُرَّة ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : " قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : قالت الحواريّونَ لعيسى : يا روحَ الله ، مَن

نُجالِسُ ؟ قال من تذكّرُكُم اللهَ رؤيتُهُ ، ويَزيدُ في علمِكُم منطِقُهُ ، ويُرغِّبُكُمْ في الآخرة عملُه " .

4 . محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن ابن أبي عمير ، عن منصور بن

حازم ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : " قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : مُجالَسَةُ أهل الدين شرفُ الدنيا والآخرة " .

5 . عليُّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن القاسم بن محمّد الأصبهانيّ ، عن سليمان بن داودَ

المِنْقَريّ ، عن سفيانَ بن عُيَيْنَةَ ، عن مِسْعَرِ بن كِدام ، قال : سمعت أبا جعفر ( عليه السلام ) يقول :

" لَمَجْلِسٌ أجْلِسُهُ إلى مَن أثِقُ به أوْثَقُ في نفسي من عَمَلِ سَنَة " .

قوله : ( خير من محادثة الجاهل على الزرابي ) .

الزرابيّ من النبت ما اصفرّ أو احمرّ وفيه خضرة ، ويطلق على البُسُط الملوّنة

بالألوان تشبيهاً لها بالزرابيّ من النبت ، أو المراد بها النمارق ، والنمرقة : الوسادة .

قوله : ( عن مسعر بن كِدام ) " مِسْعَر " بكسر الميم وفتح العين بين السين الساكنة

والراء غير المعجمات ، وقد يفتح ميمه تفأّلا .

و " كِدام " بالكاف المكسورة والدال غير المعجمة . ومسعر شيخ السفيانين :

سفيان الثوري وسفيان بن عيينة .

قوله ( عليه السلام ) : ( لمجلس أجلِسه إلى من أثق به ) .

يحتمل أن يكون المجلس مصدراً ميميّاً ، ويكونَ المنصوب في " أجلسه " في

موضع المفعول المطلق .