الحاشية على أصول الكافي — الصفحة ١٢١

باب فقد العلماء

وثُلِمَ في الإسلام ثُلمَةٌ لا يَسدُّها شيء ؛ لأنَّ المؤمنين الفقهاءَ حصونُ الإسلام كحِصْن سُورِ

المدينة لها " .

4 . وعنه ، عن أحمدَ ، عن ابن محبوب ، عن أبي أيّوب الخزّاز ، عن سليمان بن خالد ،

عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : " ما من أحد يَموتُ من المؤمنين أحَبَّ إلى إبليسَ من مَوْت فقيه " .

5 . عليّ بن محمّد ، عن سهل بن زياد ، عن عليّ بن أسباط ، عن عمّه يعقوبَ بن

سالم ، عن داود بن فَرْقَد ، قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : " إنّ أبي كان يقول : إنَّ الله - عزَّ وجلَّ - لا

يَقْبِضُ العلمَ بعد ما يُهبِطُهُ ، ولكن يموتُ العالمُ فيَذْهَبُ بما يَعلَمُ ، فَتَلِيهِمُ

وبالجملة ، يراد بالبكاء الحزن الموجب لجري الدموع فينا ، سواء كان هناك مع

الحزن جري دموع ( 1 ) أو لا .

وقوله : ( لأنّ المؤمنين الفقهاء حصون الإسلام ) أي الحافظون له بحفظ العقائد

الصحيحة والشريعة القويمة ، المانعون عنه بالمنع عن دخول الشُبَه ( 2 ) والأباطيل

والبِدَع فيه .

والحصون جمع حصن بكسر الحاء ، وهو كلّ موضع مَنيع لا يوصَل إلى جوفه .

وقوله : ( كحُصن سور المدينة لها ) الحُصن - بضمّ الحاء - مصدر حَصُن - ككرم -

أي منع .

لمّا ذكر أنّ الفقيه المؤمن ( 3 ) مانع عن دخول شيء ( 4 ) في الإسلام ، شبّه منعه بمنع

سور المدينة لها عن الوصول إلى داخله .

قوله ( عليه السلام ) : ( إنّ الله عزّ وجلّ لا يقبض العلم ) .

يعني لا يقبض العلم من بين الناس بعد هبوطه وإنزاله ، بل يبقى فيهم ، ويكون

فيهم من يعلمه ، ولكن يَموت العالم ( فيذهب بما يعلم ) أي بعلمه الذي كان له

1 . في " ل " : " الدموع " . 2 . في " خ " : " الشبهة " . 3 . في " خ " : " المؤمن الفقيه " . 4 . في " خ " : " دخول شبهة " .