الحاشية على أصول الكافي — الصفحة ١٠٠

باب صفة العلم وفضله

5 . محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن سنان ، عن

إسماعيل بن جابر ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : " العلماءُ أُمناءُ ، والأتقياءُ حصونٌ ، والأوصياءُ

سادةٌ " .

* وفي رواية أُخرى : " العلماءُ مَنارٌ ، والأتقياءُ حصونٌ ، والأوصياءُ سادةٌ " .

6 . أحمدُ بن إدريس ، عن محمّد بن حسّان ، عن إدريس بن الحسن ، عن أبي إسحاقَ

الكنديّ ، عن بَشير الدهّان ، قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : " لا خيرَ فيمن لا يتفقّهُ من أصحابنا ، يا

بشير ، إنّ الرجلَ منهم إذا لم يَستَغْنِ بفِقْهِهِ احْتاجَ إليهم ، فإذا احْتاجَ إليهم أدخَلوهُ في باب

ضَلالتهم وهو لا يَعْلَمُ " .

قوله : ( العلماء أُمناء ) .

" الأمين " : هو المعتمد عليه ، الموثوق به ، والعلماء موثوق بهم فيما آتاهم الله من

فضله ، وأعطاهم من المعرفة والعلم ، فيحفظونه ويوصلونه إلى من يستحقّه .

( والأتقياء حصون ) لأنّه بتقواهم واجتنابِهم عن المحرّمات يحصل حفظ الأُمّة

عن دخول النوائب ونزول العذاب عليهم ، وبهم يُدفَع عن غيرهم كما للحصن بالنسبة

إلى المدينة .

( والأوصياء سادة ) .

" السيّد " : الجليل العظيم الذي له الفضل على غيره ، وهو الرئيس الذي يعظّم ،

ويطاع في أوامره ونواهيه ، ولم يكن لأحد الخروجُ من طاعته .

( وفي رواية أُخرى : العلماء منار ) " المنار " : موضع النورِ وعَلَمُ الطريق ، والمراد

به المهتدى به .

قوله : ( يا بشير ، إنّ الرجل منهم ) أي الرجلَ من أصحابنا ( إذا لم يستغن بفقهه )

عن المراجعة إلى غيره في المسائل الضروريّة للعمل ( احتاج إليهم ) عند شدّة التقيّة ،

أو عدم حضور الفقيه وتيسّرِ الوصول إليه ( فإذا احتاج إليهم ) راجعهم وجالسهم ،

وإذا راجعهم وجالسهم ( أدخلوه في باب ضلالتهم وهو لا يعلم ) أي يُحسّن الشيطان