بيان الأئمة وخطبة البيان في الميزان — الصفحة ٩٦

تراكيب واشتقاقات غير سليمة :

« وأثم باللص الإثم » ( 1 )

.

فإذا كان لهذا الكلام أصل ، فإن حذف باء الجر ، يصبح هو السبيل الوحيد لتحصيل الحد الأدنى من الانسجام .

« تأود الأود » ، « وهاط الهياط » .

« ونكص الهرب » ( 2 )

.

« وقرض القارض ، ولحظ اللاحظ ، ولمظ اللامظ » .

« ويكدحون الجزاير ، ويقدمون العشاير » ( 3 )

.

فإنه لا معنى لنكوص الهرب ، كما لا معنى لتأود وانحناء الأود ، الذي هو الانحناء أيضاً ، أو هو الكد والتعب . ولا لهياط الهياط ، الذي هو الضجيج .

كما لا معنى لسائر العبارات التي ذكرناها آنفاً فليلاحظ ذلك .

« وعظ الشاظظ » ( 4 )

. فإن الشاظظ مأخوذ من شظ بمعنى : أنعظ ، فكيف يتصور أن يعظ المنعظ ، وما هو المبرر للتكلم حول المنعظ - وهو من تنتشر آلته التناسلية استعداداً للنكاح - في سياق علامات الظهور ، وأحداث آخر الزمان ؟ !

« وكثكث المحيص » ( 5 )

. فما معنى لأن يصبح المفرّ والمهرب كث اللحية ! .

( 1 ) إلزام الناصب ص 206 .

( 2 ) راجع إلزام الناصب ص 203 تجد الفقرات المتقدمة . .

( 3 ) راجع إلزام الناصب ص 204 تجد الفقرات المتقدمة . .

( 4 ) إلزام الناصب ص 204 .

( 5 ) إلزام الناصب ص 204 .