بيان الأئمة وخطبة البيان في الميزان — الصفحة ٩٥

تراكيب واشتقاقات غير سليمة :

« أنا رجال الأعراف » ( 1 )

.

« أنا أبرياء الزبور » .

« أنا متون الرضاع » .

« أنا أبرياء التوراة » ( 2 )

.

فإن جعل نفسه « وهو مفرد » ، رجالاً ، وأبرياء ومتوناً بصيغة الجمع ، ليس له وجه ظاهر وسليم فيما نرى .

« أنا أسمل القذى » ( 3 )

.

فهل المقصود : أنه يُبلي القذى ؟ ! فإن أسمل بمعنى بلي وأخلق .

وإذا كان كذلك فما معنى كونه يبلي القذى ، الذي هو التراب المدقق ، أو ما يقع في العين فيؤذيها ، أو أي معنى آخر له .

وما معنى عصيان الكظم في قوله : « وعصت الكظم » ( 4 )

.

فإن الكظم هو الفم أو الحلق ، أو مجرى النفس ، أو مصدر كظم غيظه بمعنى حبسه ، وكل ذلك لا معنى لنسبة العصيان له .

« واستنشق الأدم » ( 5 )

فإن الأدم هو القبر . والتمر البرني . والبشرة . واسم لجمع الأديم . وما يؤتدم به ، وغير ذلك . وكل ذلك ليس مما يمكن استنشاقه .

( 1 ) إلزام الناصب ص 205 .

( 2 ) راجع : إلزام الناصب ص 204 تجد الفقرات الآنفة الذكر .

( 3 ) إلزام الناصب ص 205 .

( 4 ) إلزام الناصب ص 205 .

( 5 ) إلزام الناصب ص 205 .