فقه الإمام جعفر الصادق ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٢٤٣

لا مجتهد ولا مقلد

لا مجتهد ولا مقلد

عالما بفسقه ، بطلت صلاته لمكان النهي عنها . وإذا صلى بصلاته واثقا من دينه وأمانته ، ثم تبين العكس صحت صلاته . ولذا لا يجب على الإمام أن ينبه المأموم إذا تبين له أنّه كان قد صلى بغير طهارة ، حتى ولو نبهه لا تجب الإعادة على المأموم ، بل تجب على الإمام فقط .

لا مجتهد ولا مقلد :

لو أن معمما اعتقد بنفسه الاجتهاد ، وهو في الواقع جاهل مركب ، يكون عمله فاسدا ، لأنه عمل بغير تقليد ولا اجتهاد ، وعلى هذا ، فمن صلى خلفه عالما بحاله ، تبطل صلاته . اللهم إلَّا إذا كانت مطابقة للواقع وعلى وفقه ، بحيث أتى الإمام بكل ما يحتمل وجوبه من الاجزاء والشروط .

ولا فرق في ذلك بين الجاهل القاصر والمقصر ، لأن الصحة والفساد من الأحكام الوصفية التي لا فرق فيها بين الكبير والصغير ، ولا بين العاقل والمجنون إلَّا بالمؤاخذة والعقاب .

وبهذه المناسبة اذكر بعض ما جرى بيني وبين شيخ من الأحناف ، وكنت أحاوره ، فقد قلت له فيما قلت :

هل أنت مجتهد أو مقلد ؟

قال : بل مقلد .

قلت : ولمن ؟

قال : لأبي حنيفة .

قلت : ان أبا حنيفة لا يجيز التقليد ، وعلى هذا فأنت غير مجتهد ولا مقلد .

فضحك ، وكفى .

ولو علم هذا الشيخ بحالنا ، لأجاب بأن هذا يرد على الكثيرين منكم ممن