رسائل في دراية الحديث — الجزء ١، الصفحة ٩

تصدير

تصدير

تصدير

نظراً إلى أهميّة الحديث والسنّة في الثقافة الإسلاميّة ، فقد احتلّ موضوع " علوم الحديث "

مكانة رفيعة أيضاً . وقد اهتمّ علماء الدين منذ القديم بهذه المهمّة ، وتناولوا دراسة الحديث

ومشكلاته من زوايا متعدّدة . وأدّى ذلك على مرّ الزمن إلى تطوّر وغنى واتّساع علم

الحديث بحيث تفرّعت عنه علوم متعدّدة مثل : دراية الحديث ، رجال الحديث ، مختلف

الحديث ، علل الحديث ، غريب الحديث ، فقه الحديث ، وما إلى ذلك .

وقد حظي علم " دراية الحديث " باهتمام أوسع بسبب ماله من تأثير أساسي في تعيين

مكانة الحديث وتشخيص سليمه من سقيمه .

والسبب الذي يدعو إلى مضاعفة الاهتمام بعلوم الحديث وخاصّة علم الدراية

والرجال هو علمنا - استناداً إلى أدلّة نقلية مسلّم بها وشواهد تاريخية قطعية - أنّ عدداً من

الكذّابين والوضّاعين قد تلاعبوا بالأحاديث ونسبوا عدداً كبيراً منها إلى المعصومين وخاصّة

إلى الرسول الكريم صلوات الله عليهم . ومما يدعونا إلى مزيد من الاهتمام بهذا الأمر ،

حديث منقول عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) يقول فيه :

" إنّ في أيدي الناس حقّاً وباطلاً ، وصدقاً وكذباً ، وناسخاً ومنسوخاً ، وعامّاً

وخاصّاً ، ومحكماً ومتشابهاً ، وحفظاً ووهماً ، وقد كُذِب على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) على عهده . . . ثم

كُذِب عليه بعده " .

ولا شكّ في أنّ التأكيد على فهم الحديث كان - ولا زال - له تأثير بيّن في تطوّر هذا

العلم ورفعته ، حتّى أنّ مصطلح " دراية الحديث " مقتبس من كلام المعصومين صلوات الله

عليهم . فقد قال أمير المؤمنين : " عليكم بالدرايات لا بالروايات " .

وقال الباقر ( عليه السلام ) : " يا بُنيّ ، اعرف منازل الشيعة على قدر روايتهم ومعرفتهم ؛ فإنّ المعرفة

هي الدراية للرواية ، وبالدرايات للروايات يعلو المؤمن إلى أقصى درجات الإيمان " .