رسائل في دراية الحديث — الجزء ١، الصفحة ٥٢٣

النسخ المخطوطة

الكلام حول " الوجيزة "

النسخ المخطوطة

الحديث هناك من طريق العامّة عن جابر بن عبد الله الأنصاريّ ، وعبد الله بن عمرو ،

وأنس بن مالك .

وأمّا الوجيزة : فقد كان فراغ المصنّف - رحمه الله تعالى - من تأليفها يوم الأربعاء ،

سلخ ذي القعدة الحرام سنة ( 1010 ه‍ ) ، وهو في " مرو روذ " ( 1 ) المعروف ب‍ " ماروچاق "

متوجّهاً مع عسكر الشاه عبّاس إلى تسخير " بلخ " ، كما ذكره الشيخ آغا بزرك

الطهراني ( رحمه الله ) في الذريعة ( 2 ) .

وهي وإن كانت كالمقدّمة لكتابه في أحاديث الأحكام الموسوم بالحبل المتين في

إحكام أحكام الدين ، إلاّ أنّها متأخّرة عنه تأليفاً ؛ إذ كان فراغه ( رحمه الله ) من المجلّد الأوّل من الحبل

المتين - والظاهر أنّه هو المقدار الموجود منه - بعد تعقيب صلاة صبح الجمعة ، الثامن

عشر من شهر شوّال سنة ألف وسبع من الهجرة .

ويستفاد ذلك أيضاً من قوله ( رحمه الله ) في خطبة الوجيزة : " جعلتها كالمقدّمة لكتاب الحبل

المتين " ، ومن قوله أيضاً في خاتمتها : " . . . فجمعت في كتاب الحبل المتين خلاصة

ما تضمّنته الأُصول الأربعة من الأحاديث الصحاح والحسان والموثّقات . . . وسلكت

في توضيح مبانيها . . . " إلى آخره .

النسخ المخطوطة

يوجد في مكتبات إيران ما يقرب من مائة وأربعين نسخة خطّيّة - قديمة

ومتأخّرة - من الوجيزة ، وهي مذكورة مع مواصفاتها وميزاتها في فهارس المخطوطات ،

ونقتصر هنا على ذكر النسخ المكتوبة في حياة الشيخ البهائي ، رحمه الله تعالى :

1 - نسخة في مكتبة الوزيري بمدينة يزد ، وهي الرسالة الثالثة من مجموعة برقم

( 909 ) ، تاريخ كتابتها سنة ( 1004 ه‍ ) أُنظر ( فهرس مكتبة الوزيري 2 : 749 ) .

1 . قال الفيّومي في المصباح المنير : 570 : المروان بَلَدان بخراسان ، يقال لأحدهما : " مرو الشاهجان " وللآخر : " مرو روذ " وِزان عنكبوت ، والذال معجمة ، ويقال فيها أيضاً : " مَرُّوذ " وزان تنّور ، وقد تدخل الألف واللام فيقال : " مرو الروذ " . 2 . الذريعة إلى تصانيف الشيعة 25 : 51 .