رسائل في دراية الحديث — الجزء ١، الصفحة ٥٢٠

1 - الفرق بين السنّة والحديث

1 - الفرق بين السنّة والحديث

" أنّه لمّا طالت المدّة بين المتأخّرين - نوّر الله مراقدهم - وبين الصدر

السالف ، وآل الحال إلى اندراس بعض كتب الأُصول المعتمدة ؛ لتسلّط

حكّام الجور والضلال ، والخوف من إظهارها وانتساخها ، وانضمّ إلى ذلك

اجتماع ما وصل إليهم من كتب الأُصول ؛ في الأُصول المشهورة في هذا

الزمان ، فالتبست الأحاديث المأخوذة من الأُصول المعتمدة بالمأخوذة من

غير المعتمدة ، واشتبهت المتكرّرة في كتب الأُصول بغير المتكرّرة ، وخفي

عليهم - قدّس الله أرواحهم - كثيرٌ من تلك الأُمور التي كانت سبب وثوق

القدماء بكثير من الأحاديث ، ولم يمكنهم الجري على أثرهم في تمييز ما

يُعتمد عليه ممّا لا يُركن إليه ، فاحتاجوا إلى قانون تتميّز به الأحاديث المعتبرة

عن غيرها ، والموثوق بها عمّا سواها ، فقرّروا لنا - شكر الله سعيهم - ذلك

الاصطلاح الجديد ، وقرّبوا إلينا البعيد ، ووصفوا الأحاديث الموردة في كتبهم

الاستدلاليّة بما اقتضاه ذلك الاصطلاح من الصحّة والحسن والتوثيق " ( 1 ) .

( انتهى كلامه ، رفع في الخلد مقامه ) .

وهذه الوجيزة مع وجازتها في اللفظ ، وغزارتها في المعنى ، قد ساير فيها مؤلّفها

- طيّب الله ثراه - الآراء المشهورة بين علمائنا المتأخّرين في مسائل هذا العلم ، وانفرد

في بعضها بآرائه التي لا نعلم له فيها سلفاً ، ولا غرو في ذلك ؛ فإنّه ( رحمه الله ) قد بلغ رتبة

المجتهدين النقّاد في كلّ فنٍّ خاض فيه ، أو علم تكلّم على مسائله .

وجدير أن نشير هنا إلى شئ من ذلك :

1 - التفرقة بين الحديث والسُنّة : فإنّ البهائيّ - رحمه الله تعالى - عرّف الحديث

أوّلا بأنّه : " كلام يحكي قول المعصوم ( عليه السلام ) أو فعله أو تقريره " . ثمّ أدخل قول المعصوم

في تعريف الحديث فقال : " ولو قيل : الحديث قول المعصوم أو حكاية قوله أو فعله أو

تقريره ، لم يكن بعيداً " .

وجعله في الزبدة أولى ، وهذا اصطلاح جديد منه ( رحمه الله ) - كما قال السيّد حسن الصدر

1 . مشرق الشمسين وإكسير السعادتين المطبوع مع الحبل المتين : 270 .