رسائل في دراية الحديث — الجزء ١، الصفحة ٤٩٩

خاتمة : في الرموز والاقتصارات

خاتمة : في الرموز والاقتصارات

خاتِمةٌ

[ في الرموز والاقتصارات ]

قد غَلَبَ على أكثر المحدّثين منّا ومن العامّة الاقتصارُ على الرَمْز في " حدّثنا "

و " أخبرنا " ، وشاعَ ذلك بحيثَ لا يخفى ، فيكتبون من حدّثنا : " ثنا " فقط ، وقد يحذِفُون

الثاءَ أيضاً ، ويكتبون من أخبرنا : " أنا " .

هذا ، وأمّا ما فعلَه عامّةُ محدّثينا - كابن بابَوَيْه والشيخ الطوسي رحمهما الله

وأمثالهما - من ذكر الرجل فقط من غير " حدّثنا " ولا " أنبأنا " ولا الرمز له ؛ فإنّما يفعلونه

في الأكثر في أعالي السند إذا حذفوا أوّلَه ؛ للعلم به ، فيكونُ المعنى : " عن محمّد بن

يحيى " مثلا ، فيحذفون " عن " أيضاً اختصاراً ؛ وإنّما فعلُوا ذلك لأنّ كيفيّة الأخْذ في

أعالي السند تخفى في الأغلب على متأخّري المحدّثين ، وإنّما المقصودُ أن يبيّنوا أنّه

مرويٌّ عنه أعمَّ من أن يكونَ بقراءة أو بإجازة أو غير ذلك من طرق النقل ، فلهذا

اقتصروا على ذكر الراوي فقط .

ومن غير الأكثر ما فعله محمّد بن يعقوب الكليني ( رحمه الله ) فإنّه حذفَ ذلك من الأوّل

أيضاً ؛ لما ذكرناه من أنّ المرادَ إثباتُ الرواية .

وأمّا إذا اتّصلَ بهم السندُ فلا يكادون يُخِلّون بذكر " حدّثنا " أو " أخبرنا " أو الرمز له ،

كما هو في كثير من التهذيب وباقي كتب الأحاديث .