رسائل في دراية الحديث — الجزء ١، الصفحة ٤٩١

أصل : في ألفاظ التعديل والجرح

أصل : في ألفاظ التعديل والجرح

أصْلٌ

في ألفاظ التعديل والجرح

لابُدَّ في التعديل من اللفظ الصريح ، وأعلى مراتبه : " ثِقَةٌ " ، وقد يؤكَّدُ بالتكرير ،

وإضافةِ " ثَبْتٌ " و " وَرِعٌ " وشبههما ممّا يدلّ على عُلُوّ شأنه .

ثمّ " عَدْلٌ ، ضابِطٌ أو ثَبْتٌ أو حافِظٌ أو مُتقِنٌ أو حُجَّةٌ " .

أمّا " عَدْلٌ " فقط ، فغيرُ كافية بدون انضمام ما ذكرنا انضمامه إليها ونحوه ؛ لاشتراط

هذا المعنى معها في صحّة الرواية .

أمّا ما ضممناه إلى " عدل " ونحوه إذا انفردَ ، فليس توثيقاً ، لأنّها أعمُّ من المطلوب ،

فلا يدلُّ عليه .

وكذا " صدوقٌ " و " خَيِّرٌ " و " عابِدٌ " و " مُعتَقِدٌ " و " شَيْخٌ " و " صالِحٌ " و " وَجْهٌ " و " لا بأسَ

بِهِ " و " عالِمٌ " و " واسِعُ الرواية " و " روى عنه الناسُ " ونحو ذلك ، فإنّه داخل في قسم

الحَسَن إنْ عُلِمَ كونُه من أصحابنا ، وإنْ كان بعضُها أقربَ من بعض فيُقبلُ حديثُه

للاعتبار والنَظَر ، ويكونُ مقوّياً وشاهِداً ، وبعضُهم يحتجُّ به ، كما قدّمناه .

أمّا نحو : " شَيْخُ هذه الطائفة " و " عُمْدَتُها " و " وَجْهُها " و " رَئيسُها " ونحو ذلك ،

فقد استعملها أصحابُنا في مَنْ يَسْتغني عن التوثيق لشُهرته ؛ إيماءً إلى أنّ التوثيقَ

دونَ مرتبته .