رسائل في دراية الحديث — الجزء ١، الصفحة ٤٧٦

الأصل الثالث : في معرفة الاعتبار بالمتابعات والشواهد

المعصومين بمعناه ، ولا يُسمّى هذا مُتابعةً .

وإذا قالوا : " هذا ممّا تَفَرَّدَ به فلانٌ " ، كان ذلك مُشْعِراً بانتفاء المُتابَعات ، وإذا انتفتْ

مع الشواهد أيضاً تَمَحَّضَ فَرْداً ، وحينئذ إنْ كان مُخالِفاً لرواية مَنْ هو أَحْفَظ منه كان

ضَعيفاً ، ويُسمّى " شاذّاً " و " مُنْكَراً " .

وإن كان غيرَ مُخالِف ، والراوي عَدْلٌ ضابِطٌ كان " صحيحاً " ، وإن قَصُرَ عن ذلك ،

وكان ممدوحاً كان " حسناً " ، وإلاّ كان أيضاً شاذّاً ، مُنْكَراً ، مردُوداً .

ويدخل في المتابَعات والشواهِد روايةُ الضُعفاء ؛ لأنّها لا اعتمادَ عليها ، بل على

ما جاءتْ هي شاهِداً أو متابعةً له ، ويختلفُ ذلك في القُوّة والضَعف بِحَسَبِ اختلاف

الرُواة . واللهُ الموفّق .