رسائل في دراية الحديث — الجزء ١، الصفحة ٤٦٢

تتمّة

تتمّة

وأمّا مجهول الحال : فكأكْثر الصحابة الذين لا نَعْلَمُ : خافُوا الله تعالى ورغبُوا

في ثوابه فتمسّكوا بأهل بيت النبيّ الذين أَمَرَ اللهُ ورسولُه بالتمسّك بهم ، أم انحرفُوا

عنهم وتمسّكُوا بأعدائهم ؛ اتّباعاً لهوى أنفسهم ، ورغبةً في زينة الحياة الدُنيا ، وزُهداً

في الله وثوابه ! ؟

فهؤلاء نَكِلُ أمرَهم إلى الله ، فهو أعلمُ بهم ، ولا نسبُّهم ، ونشتغلُ عن الخوض في

شأنهم بما هو أهمُّ وأولى لنا في الدنيا والآخرة .

وأمّا ما وَرَدَ عندنا وعندهم من الأخبار الدالّة على ارتداد كلّ الصحابة أو ارتدادهم

بقول مطلق ، فإنّه يجبُ حملُها على المُبالغة ؛ لأنّ الذين ثَبَتُوا على الاستقامة

ولم يحولوا بعد موت الرسول كانوا قليلين جدّاً ، وكثيرٌ منهم رَجَعَ إلى الحقّ بعد أن

عانَدَ أو تَزَلْزَلَ أو كان على شُبْهَة .

ولو خفي منهم شئٌ لم يَخْفَ مَنْ كان مع عليّ ( عليه السلام ) في حرب الجَمَل وحرب صِفِّين

من الأنصار والمهاجرين ، فلقد كانوا أُلوفاً متعدّدة ، بل كانوا أعظمَ عسكره ممّنْ

لم يحولوا عنه ، أو رَجَعُوا إليه ممّنْ حَضَرَ قتلَ عثمان أو أَلَّبَ عليه أو رَضِيَ به ، وكثيرٌ

منهم قُتِلُوا بينَ يديْهِ حُبّاً له ، ولإظهار الدين ، وقَدِمُوا على الله تعالى شُهَداء مُرمَّلين

بدمائهم ؛ لأجل إعلاء كلمة الحقّ من أيدي المُنافقين والكُفّار من أعدائه .

فكيف يجترئُ مَنْ يؤمنُ بالله واليوم الآخر ، ويحبّ الله ورسوله ، أن يَسُبَّ كلَّ

الصحابة ؟ ! هذا ممّا لا يَتَوَهَّمُه عاقلٌ في شأن مُسْلِم .

وبهذا يحصل الجمعُ بينَ ما جاءَ في الكتاب العزيز من مدح الصحابة في قوله

تعالى : ( محمّدٌ رَسُولُ اللهِ والذين مَعَهُ أشِدّاءُ على الكُفّارِ ) ( 1 ) ، وبينَ ما جاءَ من النُصوص

عندنا وعندهم على ارتداد الصحابة وذمّهم ، والله وليّ التوفيق .

تتمةٌ

وأمّا فَضْلُ خُلّص أصحاب الرسول بعضهم على بعض ، وفَضْلُ خُلَّص أصْحاب

1 . سورة الفتح ( 48 ) : 29 .