رسائل في دراية الحديث — الجزء ١، الصفحة ٤٦١

الفصل الثاني : رأي الإماميّة في الصحابة

الفصل الثاني : رأي الإماميّة في الصحابة

فصل [ 2 ]

[ رأي الإماميّة في الصحابة ]

وقد وجّه أهلُ السنّة الطعنَ إلينا ببغض كلّ الصحابة وسبّهم ، وهذا جَهْلٌ منهم ،

أو تجاهُلٌ ؛ لأنّ بُغْضَهم وسَبَّهُم جميعاً لا يرضى به على وجه الأرض مُسْلِمٌ !

وإنّما هم عندنا على ثلاثة أقسام : معلوم العدالة ، ومعلوم الفسق ، ومجهول الحال .

أمّا معلومُ العدالة : فكسلمان والمقداد ، ممّن لم يَحُلْ عن أهل البيت طرفةَ عين ، أو

أنّه حالَ أو شكَّ ثمّ رجعَ لمّا تبيّنَ له الحقُّ ، فنحنُ نتقرّبُ إلى الله تعالى بحُبّهم ، ونسألُ

الله أن يجعلنا معهم في الدنيا والآخرة .

وكُتُبُ الرجال التي عدّدناها عندنا مملوءةٌ مشحونةٌ بتعديل الجمّ الغفير منهم ،

والثناء عليهم بالجميل ، بحيث لا يُستطاع إنكارُه ، ولا يخفى على ذي بَصَر .

وأمّا معلومُ الفسق أو الكفر : فكمَنْ حالَ عن أهل البيت ، ونَصَبَ لهم البغضَ

والعداوة والحربَ ، فهذا يدلُّ على أنّه لم يكن آمَنَ وكان مُنافقاً ، أو أنّه ارتَدَّ بعدَ موت

النبيّ ، كما جاء في الأخبار الصحيحة عندهم ؛ لأنّ مَنْ يُحِبُّ النبيّ لا يبغضُ

ولا يحارب أهلَ بيته الذين أَكَّدَ اللهُ ورسولُه كلَّ التأكيد في مدحهم والوصيّة والتمسّك

بهم ، وفي ما نقلناه - في ما تقدّمَ - عن بعضهم من صحاحهم كفايةٌ ، وهؤلاء نتقرّبُ إلى

الله تعالى وإلى رسوله ببُغضهم وسبّهم وبُغض مَنْ أحبّهم .