رسائل في دراية الحديث — الجزء ١، الصفحة ٤١٨

الأصل السادس : في الناسخ والمنسوخ

الأصل السادس : في الناسخ والمنسوخ

أصل [ 6 ]

في الناسخ والمنسوخ

والحديثُ " الناسخُ " : ما دلّ على رفع حكم شرعيٍّ سابق .

يخرج ب‍ " رفع الحكم الشرعيّ " الجديد الذي رفع الإباحة الأصليّة ، وب‍ " السابق "

نحو الاستثناء والشرط .

و " المنسوخ " : ما رفع حكمه الشرعيّ بدليل شرعيّ متأخّر عنه ، وقيوده ظاهرةٌ من

الأوّل .

من المهمّ على الفقيه في الأحاديث معرفةُ ناسخها ومنسوخها ؛ فإنّ كثيراً من

الاختلاف فيها وفي الأحكام إنّما نشأ من ذلك .

فقد رُوّيْنا بطرقنا المتّصلة عن محمّد بن يعقوب ، عن عدّة من أصحابنا ،

عن أحمد بن محمّد ، عن عثمان بن عيسى ، عن أبي أيّوب الخزّاز ، عن محمّد بن

مسلم ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : قلتُ له : ما بالُ أقوام يروون عن فلان ، عن فلان ، عن

رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، لا يُتّهَمون بالكذب ، فيجئُ منكم خلافُه ! ؟ قال : " إنّ الحديثَ يُنسخُ كما

يُنسخُ القُرآنُ " ( 1 ) .

ورُوّيْنا عنه ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي نَجْران ، عن عاصم بن

حُمَيْد ، عن منصور بن حازم قال : قلتُ لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : أخبرني عن أصحاب

محمّد ( صلى الله عليه وآله ) صَدَقُوا عليه أم كذبوا ؟

قال : " بل صَدَقُوا " .

قلتُ : فما بالُهم اختلفوا ! ؟

قال : " أما تعلم أنّ الرجلَ كان يأتي رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فيسألُه عن المسألة فيجيبُه

1 . الكافي 1 : 64 - 65 ، كتاب فضل العلم ، باب اختلاف الحديث ، ح 2 .