رسائل في دراية الحديث — الجزء ١، الصفحة ٤١٦

رواية الأكابر عن الأصاغر

العشرون : الموضوع

أقسام أُخر

رواية الأقران

المدبَّج

رواية الأكابر عن الأصاغر

الوضعَ في الترغيب والترهيب ، وهو خلافُ إجماع المسلمين .

ومن الموضوع : الأحاديثُ المرويّة عن أُبيّ بن كَعْب في فضائل القرآن سورةً

سورةً ، كما ذكره بعضُ العامّة ، حتّى ضمّنها أكابرُ المفسّرين تفاسيرهم .

وقد صنّفَ ابنُ الجوزي من العامّة في الموضوعات مجلّدات ( 1 ) ، والحسنُ بن

محمّد الصغاني " الدُرَّ المُلْتَقَط في تبيين الغلط " ( 2 ) .

ويتبع ذلك ألقاب أُخرى اصطلح عليها أهل الرواية :

منها : رواية الأقران

وهي بأن يستوي الراوي والمرويّ عنه في السنّ أو اللقاء ، وهو الأخذ عن

المشايخ ، كالشيخ والمرتضى ؛ فإنّ الشيخ أخذ عن المرتضى وقرأ عليه مصنّفاته ،

وكلاهما أخذ عن الشيخ المفيد .

سمّي بذلك ؛ لأنّ أحدهما روى عن قرينه .

ومنها : المُدَبَّج بضمّ الميم ، وفتح الدال المهملة ، وتشديد الباء الموحّدة ، آخره جيم .

وهو : أن يروي كلٌّ من القرينين عن الآخر ، مأخوذٌ من ديباجة الوجه ؛ كأنّ كلاًّ

منهما بذلَ ديباجة وجهه للآخر ، وهو أخصُّ من الأوّل ، وذلك كروايات الصحابة

بعضهم عن بعض .

ومنها : رواية الأكابر عن الأصاغر

كرواية الصحابيّ عن التابعيّ . ومن هذا القسم رواية الآباء عن الأبناء ، كرواية

العبّاس بن عبد المطّلب عن ابنه الفضل : " أنّ النبيّ جمع بين الصلاتين بالمزدلفة " . ( 3 )

ولكنّ الأكثر العكس .

ثمّ قد تكون الرواية عن أبيه فقط ، وهو كثيرٌ لا يحصر ، وقد تتصاعدُ في الأجداد .

1 . ابن الجوزي عبد الرحمان بن علي البغدادي ( 528 - 597 ه‍ ) . 2 . ولد الصغاني عام ( 577 ) وتوفي عام ( 650 ه‍ ) ، وكتابه مطبوع متداول . 3 . رواه الخطيب كما أفاد ابن الصلاح في المقدّمة : 313 ، والسخاوي في فتح المغيث 4 : 180 . والرواية في مسند أحمد 1 : 157 ح 525 و 562 و 564 و 613 و 768 و 1348 .