رسائل في دراية الحديث — الجزء ١، الصفحة ٣٨٧

فصل : في عدالة الفرقة الأُولى - المتّبعة أهل البيت ( عليهم السلام ) - ، وكفر وفسق الفرقة الثانية

فصل : في عدالة الفرقة الأُولى - المتّبعة أهل البيت ( عليهم السلام ) - ، وكفر وفسق الفرقة الثانية

فقال النبيُّ : " تتكلّمين أو أتكلّمُ ؟ " . فقالت : تكلّمْ ، ولا تقولنّ إلاّ حقّاً ( 1 ) .

وأيمُ الله ! لو خاطَبَ المثلُ لمثله بذلك لَعُدَّ مُسيئاً للأدب ، بل هذا يدلُّ على أنّها

تعتقدُ أنّ النبيَّ قد يقولُ غيرَ الحقّ .

وروى البخاري في صحيحه عن نافع عن ابن عمر قال : قام النبيُّ خطيباً فأشارَ نحو

مسكن عائشة وقال : " الفتنة هُنا - ثلاثاً - حيثُ يطلعُ قَرْنُ الشيطان " ( 2 ) .

وروى فيه أيضاً قال : خرجَ النبيُّ من بيت عائشة ، وقال : " رأسُ الكفر من هاهنا

حيثُ يطلعُ قرنُ الشيطان " ( 3 ) .

فصلٌ

وهذا الذي نقلناه من الكتاب العزيز والسنّة الصحيحة عندهم من مدائح الفريقين

ومذامّهما قليلٌ من كثير ، ونزرٌ حقيرٌ من جمٍّ غفير ، يعلمُ صدق ذلك مَنْ طالعَ

صحاحهم وصحاحَنا وكتبَ المناقب والمثالب والسير والأخبار ، لنا ولهم .

وحيثُ إنّهم نقلوه في صحاحهم وغيرها لم يكن لهم سبيلٌ إلى إنكاره ؛ ولهذا

تمحّلُوا للجواب عنه بما يصغُرُ عن النقل ، ويحكم بفساده مَنْ له أدنى عقل .

وهو في الحقيقة يفيدُ العلم بعدالة الفرقة الأُولى وصُلوحهم لأخذ معالم الدين

عنهم ، ويفيدُ العلم بفسق الفرقة الثانية أو كفرها ؛ لأنّه من قبيل التواتُر معنىً ، خصوصاً

ومَنْ ذكرناهم هم أفضلُ الصحابة عندهم فما ظنُّك بالمفضول ؟ !

سلَّمْنا أنّه لا يفيدُ العلم فهو يفيدُ الظنَّ الغالبَ ، قطعاً ، فكيفَ يعدلُ عنه إلى الوهْم

بغير دليل ؟ !

سلّمْنا أنّ جميع ما نقلوه فيهما كذب ، فكيفَ نصنعُ بالكتاب العزيز ؟ !

1 . إحياء علوم الدين 2 : 49 ، وعنه في الصراط المستقيم 3 : 166 . 2 و 3 . صحيح البخاري 4 : 46 و 93 و 5 : 122 و 8 : 95 وصحيح مسلم 8 : 180 والمسند لأحمد بن حنبل 2 : 18 و 72 و 111 . ح 4679 و 5659 و 5905 . طبع بيت الأفكار الدوليّة .