رسائل في دراية الحديث — الجزء ١، الصفحة ٣٨٦

فصل : في مثالب عائشة

مع أنّها طلبته من غير مَنْ هُوَ عليه ؛ لأنّ عليّاً لم يحضرْ قَتْلَهُ إجماعاً ولا أَمَرَ به ،

كما رَوَوْهُ .

مع أنّها كانتْ من أكبر المؤلِّبين على قتل عثمان ، وكانت تقول : اقتلوا نعثلا ، قتلَ

اللهُ نعثلا ! ولمّا بلغها قتلُه فرحتْ به ، فلمّا بايعوا عليّاً أسندت القتلَ إليه ، وقامتْ تُطالبُ

بدمه ؛ لبُغْضها عليّاً ، وتبعها على ذلك ما يزيدُ على ستّة عشر ألفاً ( 1 ) .

وفاطمة ( عليها السلام ) لمّا جاءتْ تطالب بحقّ إرثها الذي جعله اللهُ لها في كتابه ، وتطالب

بنحلتها من أبيها ، وكانت محقّةً مطهّرةً ، لم يتْبعها مخلوقٌ ، ولم يساعدها بَشَرٌ .

فليعتبرْ في ذلك ذو اللبّ ، فإنّ فيه معتبَراً .

ثمّ إنّها جعلتْ بيتَ النبيّ مقبرةً لأبيها ولعمر ، وهما أجنبيّان ، فإنْ كان هذا البيت

ميراثاً وَجَبَ استئذانُ كلّ الوَرَثَة ، ولزم كذبُ أبي بكر ، وإنْ كان صدقةً وَجَبَ استئذانُ

المسلمين ، وإنْ كان ملكَ عائشة كذّبَها أنّها لم يكنْ لها ولا لأبيها في المدينة دارٌ .

وقد روى في الجمع بين الصحيحين أنّ النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال : " ما بين منبري وبيتي روضة

من رياض الجنّة " ( 2 ) .

وروى الطبري : أنّ النبيَّ قال : " إذا غسّلتموني وكفّنتموني فضعوني على سريري

في بيتي هذا على شفير قبري " ( 3 ) .

ولم يقلْ في الموضعين : بيت عائشة .

وقُتِلَ بسببها نحوُ ستّة عشر ألفاً من الأنصار والمهاجرين وغيرهم .

وأفشتْ سرَّ النبيّ ، كما حكاه اللهُ عنها .

ونقل الغزالي كثيراً من سوء صحبتها للنبيّ ، فروى أنّ أبا بكر دَخَلَ يوماً على

النبيّ ، وقد وَقَعَ في حقّهِ منها مكروهٌ ، فكلّفه النبيُّ أنْ يسمعَ ما جرى ويدخلَ بينهما ،

1 . شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 6 : 215 . ولسان العرب " نعثل " . 2 . صحيح مسلم 4 : 123 . 3 . مجمع الزوائد 9 : 25 ؛ كنز العمّال 11 : 468 ح 32198 .