رسائل في دراية الحديث — الجزء ١، الصفحة ٣٤٢

تفاضل العلوم بعضها على بعض

الفصل الثاني

تفاضل العلوم بعضها على بعض

فصلٌ [ 2 ]

ولا شبهةَ أنّ العلومَ تتفاضلُ - أيضاً - في أنفسها . وأفضليّةُ بعضها على بعض إمّا

بحسب شرف الموضوع ، أو بحسب تفاوت الغاية .

ولا يخفى أنّ العلوم الإسلاميّة أفضلُ ممّا عداها : أمّا الكلامُ فلشرف موضوعه

وغايته . وأمّا باقي العلوم الإسلاميّة - من التفسير والحديث والفقه وما يتبع ذلك - فلما

يترتّب عليها من المصالح والسعادة الدنيويّة والأُخرويّة .

ويؤيّد ذلك ما رُوِّيْنا بطرقنا المتّصلة إلى محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن

الحسن ، وعليّ بن محمّد ، عن سهل بن زياد ، عن محمّد بن عيسى ، عن عُبيد الله بن

عبد الله الدِهْقان ، عن دُرُسْت الواسطيّ ، عن إبراهيم بن عبد الحميد ، عن أبي الحسن

موسى ( عليه السلام ) قال :

" دخل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) المسجد ، فإذا جماعةٌ قد أطافوا برجل ، فقال : ما هذا ؟

فقيل : علاّمةٌ . فقال : وما العلاّمةُ ؟ فقالوا : أعلمُ الناس بأنساب العرب

ووقائعها وأيّام الجاهليّة والأشعار والعربيّة . فقال النبيُّ ( صلى الله عليه وآله ) : ذلك علمٌ لا يضرُّ

مَنْ جهلهُ ، ولا ينفعُ مَنْ علمهُ . ثمّ قال النبيُّ ( صلى الله عليه وآله ) : إنّما العلمُ ثلاثةٌ : آيةٌ محكمةٌ ،

أو فريضةٌ عادلةٌ ، أو سنّةٌ قائمةٌ ، وما خلاهنَّ فهو فضلٌ " ( 1 ) .

فعلى هذا يكون الزائدُ عمّا يحتاجُ إليه في العلوم الإسلاميّة من المنطق والحكمة

والعلوم الرياضيّة والأدبيّة وغير ذلك كلّهُ فضلا لا يضرُّ مَنْ جهله ، ولا ينفعُ مَنْ علمهُ ،

بنصّ الرسول والأئمّة عليهم الصلاة والسلام .

بل يكون الاشتغال به في مثل زماننا هذا سَفَهاً حراماً على مَنْ لم يتفقّهْ في دينه ؛

لإفضائه إلى ترك الواجب ، كما لا يخفى على مَنْ يؤمنُ بالله واليوم الآخر ، وإنْ كانتْ

هذه العلومُ شريفةً في أنفسها ، فيكون الساعي فيها كذلك التارك لما يهمّه من أمر دينه

1 . الكافي 1 : 32 ، كتاب فضل العلم ، باب صفة العلم وفضله وفضل العلماء ، ح 1 .