رسائل في دراية الحديث — الجزء ١، الصفحة ٣٢١

سفره إلى هراة

سفره إلى المشهد المقدّس الرضويّ

سفره إلى هراة

في حاجة إلى مثل المترجم ، لينصبوه شيخ الإسلام ، فأرسل الشاه إليه بهدايا . ولعلّ

هذه العاطفة كانت السبب في تزوّج البهائي بابنة الشيخ علي المنشار المذكور .

وفي الرياض : إنّ المترجم توجّه في زمن الشاه طهماسب الصفوي من جبل عامل

مع جميع توابعه وأهل بيته إلى أصفهان ، وأقام بها ثلاث سنين مشتغلا بإفادة العلوم

الدينيّة وإفاضة المعارف اليقينيّة ، ويستفيد منه فيها علماء عراق العجم ، ولمّا اطّلع

الفاضل الشيخ علي الملقّب بالمنشار - الذي هو شيخ الإسلام بأصفهان - على وروده ،

أخبر الشاه طهماسب بوروده ، وكان الشاه في بلدة قزوين ، فكتب الشاه كتاباً بخطّ يده

إلى المترجم ، وأرسل له الخلعة ، وطلب منه الحضور إلى بلدة قزوين مقرّ سلطنته في

ذلك الوقت ، فحضر إلى قزوين ، فعظّمه الشاه وبجّله غاية التعظيم والتبجيل ، وجعله

شيخ الإسلام بقزوين - وهو أكبر منصب علمي ديني في الدولة الصفوية ، كما كان في

الدولة العثمانية ، وصاحب الرياض يقول : إنّه بمنزلة منصب قاضي القضاة - واستمرّ

على ذلك سبع سنين .

وكان يقيم بها صلاة الجمعة بدل الظهر ، فإنّه ممّن يرى وجوب صلاة الجمعة

عيناً ، كما هو رأي شيخنا الشهيد الثاني .

قال السيّد الأمين : ربّما كان رأي الشهيد أوّلا ، ثمّ عدل عنه إلى الوجوب التخييريّ .

سفره إلى المشهد المقدّس الرضوي

قال : ثمّ فوّض إليه منصب شيخ الإسلام في المشهد المقدّس الرضوي ، والإقامة

فيه ، فأقام فيه مدّة .

سفره إلى هراة

قال : ثمّ لمّا كان أكثر أهل هراة في ذلك الوقت غير عارفين بالأئمّة الاثني عشر

وبمذهب أهل البيت ( عليهم السلام ) ، أمره الشاه المذكور بالتوجّه إلى هراة والإقامة بها لإرشاد