رسائل في دراية الحديث — الجزء ١، الصفحة ٣٠١

أقوال العلماء في حقّه

أكمل نصيب وأوفر سهم ، فقرأ على هذا الضعيف ، وسمع كتباً كثيرة في الفقه

والأُصولين والمنطق وغيرها .

فممّا قرأه من كتب أُصول الفقه : مبادئ الوصول ، وتهذيب الأُصول ، من

مصنّفات الداعي إلى الله تعالى جمال الدين الحسن بن يوسف بن المطهّر ( قدس سره ) ،

وشرح جامع البين في مسائل الشرحين ، للشيخ الإمام الأعلى شمس الدين

محمّد بن مكّي ، عرج الله بروحه إلى دار القرار ، وجمع بينه وبين أئمّته

الأطهار .

ومن كتب المنطق : رسائل كثيرة ، منها : الرسالة الشمسيّة للإمام نجم الدين

الكاتبي القزوينيّ ، وشرحها للإمام العلاّمة سلطان المحقّقين والمدقّقين

قطب الدين محمّد بن محمّد بن أبي جعفر بن بويه الرازي ، أنار الله برهانه

وأعلى في الجنان شأنه .

وممّا سمع من كتب الفقه : كتاب الشرائع ، والإرشاد ، وقرأ جميع كتاب قواعد

الأحكام في معرفة الحلال والحرام من مصنّفات شيخنا الإمام الأعلم أُستاذ

الكلّ في الكلّ جمال الدين أبي منصور الحسن بن يوسف بن المطهّر ؛ قراءةً

محقّقةً جمعت بين تهذيب المسائل وتنقيح الدلائل حسبما وسعته الطاقة

واقتضت الحال .

وقرأ وسمع كتباً أُخرى ( 1 ) .

وفي أمل الآمل ( 2 ) : " كان عالماً ماهراً ، محقّقاً مدقّقاً ، متبحّراً جامعاً ، أديباً منشئاً

شاعراً ، عظيم الشأن ، جليل القدر ، ثقة " .

وفي رياض العلماء : " كان فاضلا عالماً جليلا ، أُصوليّاً متكلّماً ، فقيهاً محدّثاً ،

شاعراً ، ماهراً في صنعة اللغز " .

وقال المولى مظفّر علي - أحد تلاميذ ولده البهائيّ - في رسالته الفارسية التي

1 . إجازة الحديث : 240 ؛ وطبعت الإجازة في بحار الأنوار 105 : 146 - 171 ؛ وفي كشكول البحراني كما سبق . 2 . أمل الآمل 1 : 74 / 67 .