رسائل في دراية الحديث — الجزء ١، الصفحة ٢٨٣

في معرفة الموالي

المتشابه

في معرفة طبقات الرواة

في معنى الطبقة

في معرفة الموالي

والنون كالأوّل .

( وإن اتّفقت الأسماءُ ) خطّاً ونُطقاً ( واختلفت الآباء ) نُطقاً مع ائتلافها خطّاً ، ( أو

بالعكس ) كأنْ تختلف الأسماء نُطقاً وتأتلِف خطّاً ، وتأتلف الآباء خطّاً ونُطقاً ، ( فهو )

النوع الذي يقال له : ( المُتشابِهُ ) .

فالأوّل : كبكر بن زيّاد ، بتشديد الياء - على ما ذكره العلاّمة في الإيضاح ( 1 ) - وسهل بن

زِياد بتخفيف الياء ، مع جماعة آخرين . وكمحمّد بن عَقيل بفتح العين ، ومحمّد بن

عُقَيْل بضمّها ؛ الأوّل نيسابوري ، والثاني فرياني .

والثاني : كشُرَيْح بن النُعمان ، وسُرَيْج بن النعمان . الأوّل بالشين المعجمة والحاء

المهملة ، وهو تابعي يروي عن عليّ ( عليه السلام ) ، والثاني بالسين المهملة والجيم ، وهو عامّي ،

أحد رواتهم .

( ومن المهمّ في هذا الباب معرفة طبقاتِ الرواة ) . وفائدته : الأمن من تداخُل

المشتبهين ، وإمكان الاطّلاع على تبيّن التدليس ، والوقوف على حقيقة المراد من

العَنْعَنَة .

والطبقةُ في الاصطلاح : عبارةٌ عن جماعة اشتركوا في السنّ ولقاء المشايخ ؛ فهم

طبقةٌ ، ثمّ مَنْ بعدَهم طبقة أُخرى ، وهكذا .

( و ) من المهمّ أيضاً معرفةُ ( مواليدهم ووفياتهم ، فبمعرفتها يحصل الأمن من

دعوى ) المدّعي ( اللقاء ) أي لقاء المرويّ عنه ، والحال أنّه كاذب في دعواه ( وأمره )

في اللقاء ( ليس كذلك ) .

وكم فتح الله علينا - بواسطة معرفة ذلك - العِلمَ بكذب أخبار شائعة بين

أهل العلم ، فضلا عن غيرهم ، حتّى كادت أن تبلغَ مرتبةَ الاستفاضة ، ولو ذكرناها

لطال الخَطْبُ .

( ومعرفة الموالي منهم من أعلى ومن أسفل ؛ بالرقّ ) ؛ بأن يكونَ قد أعتقَ رجلا

1 . إيضاح الاشتباه : 118 / 106 .