رسائل في دراية الحديث — الجزء ١، الصفحة ٢٧٨

المتّفق والمفترق

وذلك كرواية الشيخ ومَنْ سبقه من المشايخ عن " أحمد بن محمّد " ويُطلق ؛ فإنّ

هذا الاسم مشترك بين جماعة منهم : أحمد بن محمّد بن عيسى ، وأحمد بن محمّد بن

خالد ، وأحمد بن محمّد بن أبي نصر ، وأحمد بن محمّد بن الوليد ، وجماعة أُخرى من

أفاضِل أصحابِنا في تلك الأعصار .

ويتميّز عند الإطلاق بقرائن الزمان ؛ فإنّ المرويّ عنه : إن كان من الشيخ في أوّل

السند أو ما قاربه فهو أحمد بن محمّد بن الوليد ، وإن كان في آخره مقارناً للرضا ( عليه السلام ) فهو

أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطي ، وإن كان في الوسط فالأغلبُ أن يريد به أحمد بن

محمّد بن عيسى ، وقد يُراد غيرُه .

ويحتاج في ذلك إلى فضلِ قوّة وتمييز ، واطّلاع على الرجال ومراتبهم ، ولكنّه مع

الجهل لا يضرّ ؛ لأنّ جميعهم ثقاتٌ ، والأمرُ في الاحتجاج بالرواية سَهْلٌ .

وكروايتهم عن " محمّد بن يحيى " مطلقاً ؛ فإنّه أيضاً مشتركٌ بين جماعة منهم :

محمّد بن يحيى العطّار القمّي ، ومنهم : محمّد بن يحيى الخزّاز - بالخاء المعجمة

والزاي قبلَ الألِف وبعدَها - ومحمّد بن يحيى بن سليمان الخثعمي الكوفي .

والثلاثة ثقاتٌ .

وتميّزهم بالطبقة ؛ فإنّ محمّد بن يحيى العطّار في طبقة مشايخ أبي جعفر

الكُليني ، فهو المراد عند إطلاقه في أوّل السند : " محمّد بن يحيى " ، والآخرانِ رويا عن

الصادق ، فيُعرفان بذلك .

وكإطلاقهم الرواية عن " محمّد بن قَيس " ؛ فإنّه مشترك بين أربعة : اثنان ثقتان ،

وهما : محمّد بن قيس الأسدي ، أبو نصر ؛ ومحمّد بن قيس البجلي ، أبو عبد الله ،

وكلاهما رويا عن الباقر والصادق ( عليهما السلام ) .

وواحدٌ ممدوحٌ من غير توثيق ، وهو محمّد بن قيس الأسدي ، مولى بني نصر ؛

ولم يذكروا عمّن روى .

وواحدٌ ضعيفٌ : محمّدُ بن قَيس ، أبو أحمد ؛ روى عن الباقر ( عليه السلام ) خاصّةً .