رسائل في دراية الحديث — الجزء ١، الصفحة ٢٧٧

المتّفق والمفترق

السابق واللاحق

المتّفق والمفترق

رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ليس الخبر كالمعاينة " ( 1 ) .

فهذا أكثر ما اتّفق لنا روايته من الأحاديث المسلسلة بالآباء .

( وإن اشترك اثنان عن شيخ وتقدّم موت أحدهما ) على الآخر ( فهو ) النوع

المسمّى : ( السابِق واللاحق ) .

وأكثر ما وقفنا عليه في عصرنا من ذلك ستّ وثمانون سنة ؛ فإنّ شيخنا المبرور

نور الدين عليّ بن عبد العالي الميسيّ والشيخ الفاضل ناصر بن إبراهيم البويهي

الأحسائي ، كلاهما يروي عن الشيخ ظهير الدين محمّد بن الحسام ، وبين وفاتيهما

ما ذكرناه ؛ لأنّ الشيخ ناصر ( 2 ) البويهي توفّي سنة اثنتين وخمسين وثمانمائة ، وشيخنا

تُوفّي سنة ثمان وثلاثين وتسعمائة .

وأكثر ما بلغنا قبل ذلك من طرق الجمهور ما بين الراويين في الوفاة مائة

وخمسون سنة ؛ فإنّ الحافظ السلَفيّ سمع منه أبو عليّ البَرداني - أحد مشايخه - حديثاً ،

ورواه عنه ومات على رأس الخمسمائة ، ثمّ كان آخر أصحاب السلَفيّ بالسماع سبطُه

أبو القاسم عبد الرحمان بن مكّي ، وكانت وفاتُه سنة خمسين وستمائة ( 3 ) .

وغالب ما يقع من ذلك أنّ المسموعَ منه قد يتأخّر بعد أحد الراويين عنه زماناً

حتّى يسمع منه بعضَ الأحداث ، ويعيش بعد السَماع منه دهراً طويلا فيحصل من

مجموع ذلك نحو هذه المُدَد .

( والرواة إن اتّفقت أسماؤهم وأسماء آبائهم فصاعداً ، واختلفت أشخاصهم )

سواءٌ اتّفق في ذلك اثنان منهم أو أكثر ، ( فهو ) النوع الذي يقال له : ( المُتَّفِق والمُفْتَرِق )

أي المتّفقُ في الاسم ، المفترقُ في الشخص .

وفائدة معرفته : خشية أنْ يُظَنَّ الشخصان شخصاً واحداً .

1 . رواه السخاوي في فتح المغيث 4 : 192 . 2 . تقدّم منّا أنّ المحدّثين جرت عادتهم على حذف أشياء في الكتابة دون القراءة ، منها ألف المنصوب . 3 . راجع فتح المغيث للسخاوي 4 : 196 ، وتدريب الراوي 2 : 264 .