رسائل في دراية الحديث — الجزء ١، الصفحة ٢٧٢

رواية المدبّج

تعريف المخضرمين

أقسام الحديث باعتبار الراوي والمرويّ عنه

رواية الأقران

رواية المدبّج

وبقي قسمٌ ثالثٌ بين الصحابي والتابعي اختُلف في إلحاقه بأيّ القسمين ، وهو

المُخَضْرَمون ( 1 ) الذين أدركوا الجاهليّةَ والإسلام ولم يلقوا النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) ، سواءٌ أسلموا في

زمن النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) كالنجاشيّ ، أم لا . واحدُهم " مُخَضْرَمٌ " بفتح الراء ، كأنّه خُضْرِمَ ؛ أي قُطِعَ

عن نظرائه الذين أدركوا الصُحبة .

وذكرهم بعضهم فبلغ بهم عشرين نفساً ( 2 ) ، منهم : سويد بن غفلة صاحب عليّ ( عليه السلام ) ،

وربيعة بن زُرارة ، وأبو مسلم الخولاني ، والأحنف بن قيس .

والأَوْلى عدّهم في التابعين بإحسان .

( ثمّ الراوي والمرويّ عنه إن استويا في السنّ أو في اللُقى ) وهو الأخذ عن

المشايخ ( فهو النوع ) من علم الحديث ( الذي يقالُ له : رواية الأقران ) ؛ لأنّه حينئذ

يكون راوياً عن قرينه ؛ وذلك كالشيخ أبي جعفر الطوسي والسيّد المرتضى ، فإنّهما

أقرانٌ في طلب العلم والقراءة على الشيخ المفيد ، والشيخ أبو جعفر يروي عن السيّد

المرتضى بعدَ أن قرأ عليه مصنّفاته . ذكر ذلك في كتاب الرجال . وله أمثالٌ كثيرةٌ .

( فإنْ روى كلّ منهما ) أي من القرينين ( عن الآخر فهو ) النوع الذي يقال له :

( المُدَبَّج ) - بضمّ الميم ، وفتح الدال المهملة ، وتشديد الباء الموحّدة ، وآخره جيم -

مأخوذ من ديباجتي الوجه ؛ كأنّ كلَّ واحد من القرينين يبذل ديباجةَ وَجْهه للآخر

ويروي عنه .

( وهو ) أي المدبّج ( أخصّ من الأوّل ) وهو رواية الأقران ؛ فكلّ مُدَبَّج أقران ،

ولا ينعكس ؛ وذلك كرواية الصحابة بعضهم عن بعض من الطرفين . وقد وقع ذلك

لهم كثيراً ( 3 ) .

( وإن روى عمّن دونه ) في السنّ أو في اللُقى أو في المقدار ( فهو ) النوع المسمّى

1 . راجع تدريب الراوي 2 : 238 - 239 ؛ وفتح المغيث 4 : 156 - 167 . 2 . حكاه عن مسلم بن الحجّاج ابن الصلاح في مقدّمته : 180 ؛ والنووي في التقريب والتيسير ( المطبوع مع تدريب الراوي ) 2 : 239 . 3 . راجع مقدّمة ابن الصلاح : 183 .