رسائل في دراية الحديث — الجزء ١، الصفحة ٢٢٩

المسألة الثامنة : إذا روى ثقة عن ثقة حديثاً فنفاه المرويّ عنه

( ليس بذاك ) الثقة ، أو العدل ، أو الوصف المعتبر في ذلك .

( ونحو ذلك ) .

[ المسألة ] ( السابعة :

مَنْ خَلَّط ) بعد استقامة ( بخُرْق ) - بضمّ الخاء وسكون الراء - وهو الحمق

وضعف العقل .

( أو فسق ) كالواقفة بعد استقامتهم في زمن الكاظم ( عليه السلام ) ، والفطحيّة كذلك في زمن

الصادق ( عليه السلام ) ، وكمحمّد بن عبد الله أبي المفضّل ، ومحمّد بن عليّ الشلمغاني ،

وأشباههم . ( وغيرهما ) من القوادح .

( يُقبَل ما رُويَ عنه قبل الاختلاط ) ؛ لاجتماع الشرائط ، وارتفاع الموانع . ( ويُردّ

ما ) رُوِيَ عنه ( بعدَه ، وما شُكَّ فيه ) هل وقعَ قبله أو بعده ؛ ( للشكّ في الشرط ) - وهو

العدالة - عندَ الشك في التقدّم والتأخّر .

وإنّما يُعلم ذلك بالتأريخ ، أو بقول الراوي عنه : " حدّثني قبل اختلاطه " ،

ونحو ذلك .

ومع الإطلاق وعدم التأريخ يقعُ الشكّ ، فيردّ الحديثُ .

[ المسألة ] ( الثامنة :

إذا روى ثقةٌ عن ثقة حديثاً ، ورُوجِعَ المرويُّ عنه ) في ذلك الحديث ( فنفاه )

وأنكر روايتَه :

( فإنْ كانَ جازماً بنفيه ، بأن قالَ : " ما رويته " ) على وجه القطع ، أو " كذب عليّ "

( ونحوه ) ، تعارضَ الجَزمان ، والجاحِدُ هو الأصْل ؛ فحينئذ ( وَجَبَ ردّ الحديث ) .

ثمّ لا يكون ذلك جرحاً للفرع ( ولا يقدحُ في باقي رواياته عنه ) ولا عن غيره

وإنْ كان مكذِّباً لشيخه في ذلك ؛ إذ ليس قبولُ جَرْح شيخه له بأوْلى من قبول جرحه