رسائل في دراية الحديث — الجزء ١، الصفحة ٢٢٦

ألفاظ التعديل

وبُنان الجزريّ ( 1 ) ، وعليّ بن قُتيبة القُتيبي ، وعبد الرحمان بن عبد ربّه ، وعَنْبسَة العابد ،

والقاسم بن هشام ، وقيس بن عمّار .

ومنهم من جُمِعَ له بينَ اللفظين ( 2 ) .

( خاصّ ) كحيدر بن شُعيب الطالقاني ، ( ممدوح ) كمحمّد بن قيس الأسدي ،

( زاهد ، عالم ) كإبراهيم بن عليّ الكوفي . وأولى بالحكم ما لو انفرد أحدهما .

( صالح ) كإبراهيم بن محمّد الخُتلي ، وأحمد بن عائذ ، وشهاب بن عبد ربّه ، وأخويه :

عبد الخالق ، ووهب . ( قريب الأمر ) كالربيع بن سليمان ، ومُصبح بن الهِلقام ، وهَيْثم بن

أبي مَسْروق النَهدي . ( مسكون إلى روايته ) كمحمّد بن بَدْران .

( فالأقوى ) في جميع هذه الأوصاف ( عدمُ الاكتفاء بها ) في التعديل وإنْ كان

بعضُها أقربَ إليه من بعض ؛ ( لأنّها أعمُّ من المطلوب ) فلا تدلّ عليه .

أمّا الأربعة الأُوَل فظاهرٌ ؛ لأنّ كلّ واحد منها قد يُجامع الضَعْف وإنْ كان من

صفات الكمال .

وأمّا الاحتجاج بحديثه فقد عرفتَ أنّه قد يتّفق بالضعيف فضلا عن الحسن

وما قاربه .

وأمّا الوصف بالصدق - بلفظيه - فقد يُجامع عدمَ العدالة أيضاً ؛ إذ شرطُها الصدقُ

مع شئ آخر .

وأمّا كَتْبة حديثه والنظر فيه فظاهرٌ أنّه أعمُّ من المطلوب ، بل ظاهرٌ في

عدم التوثيق .

1 . في حاشية المخطوطة : " بنان : بضمّ المفردة والنونين ، في الخلاصة [ القسم الثاني ، الباب الثالث 4 ] وأبي داود [ ج 2 / رقم 83 ] . والموجود في الكشي أيضاً بالنونين [ راجع الكشي ، ح 511 ، 543 ، 544 ، 547 ، 909 ] إلاّ أنّه قيل : إنّه " بيان " بالمثنّاة تحته ، وإنّه كان يؤوّل قول الله عزّ وجلّ : ( هَذَا بَيَانٌ لِّلنَّاسِ ) أنّه هو . وكان يقول بالتناسخ والرجعة ، فقتله خالد بن عبد الله القسري [ أُنظر ميزان الاعتدال 2 : 75 / 1337 ؛ ورجال أبي علي 2 : 178 ] . ( منه ( رحمه الله ) ) " . 2 . أي : " خيِّر ؛ فاضل " .