رسائل في دراية الحديث — الجزء ١، الصفحة ١٥

أوّل من كتب في الدراية

جعفر بن طاووس الحلّي ( 673 ه‍ ) الذي ألّف في هذا المجال كتاب " حلّ الإشكال في

معرفة الرجال " . ( 1 )

وذهب كثيرون غيرهم إلى أنّ الشهيد الثاني يعدّ أوّل مؤلّف شيعي في هذا

الحقل ( 2 ) ؛ لتأليفه " البداية في علم الدراية " وشرحها ، فهو أوّل من جمع ما كان متناثراً في

الكتب والرسائل من آراء سلفه من علماء الشيعة .

وعلى كلّ حال ، فإنّنا إذا نظرنا في كتب قدماء علماء الشيعة نجد أنّ البارزين

منهم كانوا على معرفة بقواعد علم الدراية ، فالشيخ الطوسي - مثلا - طرح مثل

هذه الموضوعات في كتبه - ككتاب " عدّة الأُصول " - وإن لم يؤلِّف رسالة مستقلّة

في هذا المجال .

وفي ما يلي نلقي نظرة عامّة على تطوّر تدوين علم الدراية عند الشيعة ، مع ذكر

أسماء أهمّ الكتب التي دوّنوها في هذا العلم :

ففي القرن السادس الهجري ألّف قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي ( 573 ه‍ )

" رسالة في أحوال الأخبار " .

وفي القرن السابع دوّن أحمد بن موسى بن جعفر بن طاووس الحلّي ( 673 ه‍ )

" حلّ الإشكال في معرفة الرجال " .

وفي القرن الثامن ألّف عليّ بن عبد الحميد الحسيني النيلي النجفي " شرح أُصول

دراية الحديث " .

وكان القرن العاشر الهجري عصر ازدهار الدراية عند الشيعة ؛ حيث ألّفوا في هذا

العصر عدّة كتب في علم الدراية ، منها :

كتاب " دراية الحديث " ، لنور الدين عليّ بن حسين بن عبد العالي الكركي ( 940 ه‍ ) .

وثلاثة كتب في هذا المضمار ألّفها زين الدين بن عليّ العاملي المعروف بالشهيد

1 . الدر المنثور 2 : 188 ؛ رياض العلماء 2 : 368 ؛ أمل الآمل 1 : 85 ؛ معجم رجال الحديث 7 : 372 . 2 . أُصول الحديث وأحكامه : 7 ؛ تأسيس الشيعة لعلوم الإسلام : 295 .