رسائل في دراية الحديث — الجزء ١، الصفحة ١٤٣

تقطيع الحديث

ولا يَزيدُ على ما سَمِعَ - مِن نَسَب أو صِفَة - إلاّ مُميّزاً ب‍ " هو " أو " نعني " .

وإذا ذكر شَيْخَه في أوّلِ حَديث نَسَبه ، ثمّ اقْتَصَر بعدُ على اسمِه أو بعضِ نَسَبِه .

ولم يكتبوا " قال " بين رجالِ الإسناد ، فيقولُها القارِئ .

و " قُرِئَ على فلان : أخْبَركَ " يقول : " قيل له : أَخْبَركَ " ، و " قُرِئ على فلان : حدَّثَنا "

يقول : " قال : حدَّثنا " .

وإذا تكرَّرتْ " قال " ، يحذفونَ إحداهما ، فيقولها القارِئ ، وبحذفها يُخلُّ .

وما اشْتَمل على أحادِيثَ بإسناد واحد ، يذكُره في كلِّ حديث ، أو يذكرهُ أوّلا

ويقولُ بعدُ : " وبالإسناد " أو : " وبه " .

وإذا ذكر الشيخُ حَدِيثاً بإسناد ثم أتْبَعه إسناداً وقال : " مِثلُه " ، لم يَروِ المتنَ بالإسناد

الثاني . وقيل : بلى .

وإذا ذكر إسناداً وبعضَ متن وقال : " وذَكر الحديثَ " ، ففي جوازِ روايةِ كلِّه

بالإسنادِ ؛ القولان ، وأولى بالمنع .

وإذا سَمِعَ بعضَ حديث عن شَيْخِه وبعضَه عن آخَرَ ، روى جُملتَه عنهما مُبيِّناً أنّ

بعضَه عن أحدِهما وبعضَه عن الآخَرِ ، ثمَّ يصيرُ مُشاعاً بينَهُما .

فإن كان أحدُهما مجروحاً لم يُحتَجَّ بشيء منه .