رسائل في دراية الحديث — الجزء ١، الصفحة ١٣

تطوّر تدوين علم الدراية عند الشيعة

الدراية اصطلاحاً

موضوع علم الدراية

الفرق بين علم الدراية وعلم الرجال

تطوّر تدوين علم الدراية عند الشيعة

الشكّ ، أو الإحاطة بالمعلوم بجميع شؤونه وجهاته . ( 1 )

واصطلاحاً : فرع من فروع علوم الحديث ، وقد ذكروا لها تعاريف عدّة :

فالشهيد الثاني عرّفها بأنّها : " علمٌ يُبحث فيه عن متن الحديث وطرقه ؛ من

صحيحها وسقيمها وعليلها ، وما يُحتاج إليه ليُعرف المقبول منه من المردود " . ( 2 )

وعرّفها الشيخ البهائي بقوله : " علم الدراية : علمٌ يُبحث فيه عن سند الحديث

ومتنه وكيفية تحمّله وآداب نقله " .

وأمّا موضوع علم الدراية : فهو سند الحديث ومتنه ، وتعتبر مباحثه ومسائله

عوارض وأوصافاً يتّصف بها السند والمتن . والغاية منه : التمييز بين الحديث المقبول

والحديث المردود ؛ لغرض استنباط الأحكام والعمل بها .

أمّا الفرق بين علم الدراية وعلم الرجال : فقد وردت في الكتب المعنيّة بهذا

الموضوع مطالب شتّى ، منها : أنّ موضوع علم الدراية موضوع كلّي يتناول الحديث

من حيث سنده أو متنه أو كليهما ، وغايته قبول أو ردّ الخبر . بينما موضوع علم الرجال

جزئي ويبحث فيه عن أوصاف رواة السند فرداً فرداً ، ولا صلة له بالمتن أو بمجموع

السند ، وغايته معرفة الراوي الضعيف من الثقة وما شابه ذلك .

وبعبارة أُخرى : إنّ موضوع علم الرجال هو المحدّث ، وغايته معرفة أوصافه .

بينما الموضوع الذي يبحث علم الدراية هو الحديث ، وغايته معرفة أقسام الحديث ،

وتدخل الأبحاث المتعلّقة بمتن الحديث في إطار علم الدراية أيضاً .

تطوّر تدوين علم الدراية عند الشيعة

يمتاز علم الدراية لدى السنّة بالقِدم والوضوح عمّا عليه عند الشيعة ، وكان

متداولا بين علمائهم منذ عهد مديد ، وقد ألّفوا في هذا المضمار كتباً عديدة جدّاً . أمّا

1 . مقباس الهداية 1 : 39 - 40 و 5 / 11 - 13 ؛ معجم الفروق اللغوية ، أبو هلال العسكري : 230 . 2 . الرعاية في علم الدراية : 45 .